常用教育的名言及解释

说课常用教育名言(说课中常用的名言和理论有哪些)

1.说课中常用的名言和理论有哪些

爱迪生

天才是百分之一的灵感,百分之九十九的血汗。

高尔基

勤能补拙是良训,一分辛劳一分才

人生在勤,不索何获--张衡

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。(华罗庚)

要知天下事,须读古人书。——冯梦龙

不知则问,不能则学。——董仲舒

时间给勤奋者以荣誉,给懒汉以耻辱。

--高士其

辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 --布莱克

读书百遍,其义自见。——陈遇

读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德

爱学出勤奋,勤奋出天才。——郭沫若

2.评课中常用的名人名言

教育名言: 1.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”

——陶行知 2.教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。

——张载 3.教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生 4.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

——孔子 5.动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。——李贽 6.身教重于言传。

——王夫之 7.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫。

3.最经典的教育名言

1.教师的真正本领,不在于他是否会讲述知识,而在于是否能激发学生的学习动机,唤起学生的求知欲望,让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。

2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的,是学生所感到亲切的,是能够给学生带来欢乐的。

3、站上讲台的教师,是合格教师;站稳讲台的教师,是骨干教师;站好讲台的教师,是专家型教师。

4、把一流的学生培养成一流的人才的教师,只能算是三流的教师;把非一流的学生培养成有用人才的教师,才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。

5、教师是“介绍人”,介绍学生与学习相依相恋;教师是“打火机”,将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃;教师是“领头羊”,引领学生走进知识的茫茫草原;教师是“味精”,将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。

6、教师“把学生看作天使,他便生活在天堂里;把学生看作魔鬼,他便生活在地狱中。”

7、如果学生不喜欢自己,是因为自己还不够让学生喜欢,因此,要想有所改变,首先得改变自己。只有改变了自己,才会最终改变学生。只有改变了自己,才可以最终改变属于自己的世界。

8、衡量教学是否失败的办法其实很简单:只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。

9、学生崇拜教师,教师不值得炫耀;教师培养出的学生使自己崇拜,教师才值得眩耀。

10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样,师生关系才会水乳交融,并达到教学相长之目的。

11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”:“放大镜”——发掘学生的闪光点;“反光镜”——摘掉学生的缺点;“显微镜”——彰显学生的个性。

12、一个教师超越其他教师不是最重要的,最重要的是不断地超越过去的自己教师要不断地超越过去的自己,就要以朴素的感情,调整自已的心态;以奉献的精神,从事崇高的事业;以高超的技艺,展示个人的才华;以不断的追求,提升自身的价值。

13、只教学不搞科研的教师,其教学是肤浅的;只搞科研不教学的教师,其科研是空洞的。

14、热爱一个学生就等于塑造一个学生,厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。

15、“赏识”,有助于学生学习成功;“抱怨”,肯定会导致学生学习失败。

16、对待学生,要像对待自己的孩子一样,我们所做的一切要向他们负责。

17、爱是教学成功的基础,创新是教育的希望。

18、和学生共同成长,是新世纪赋予教育和教育者的新的要求。

19、“蹲下”一词是多么贴切的词语,只有“蹲下”才能和孩子的视线保持同一水平,才能看到孩子看到的一切,才能从孩子的位置出发去理解世界。

20、我们每一个人都需要积极地从新课程中寻找“自我”,寻找新课程中“自我”的意义,并主动地把“自我”融入到新课程之中,敢于承担责任,善于解决问题,使新课程成为自己生命的一部分。

21、和学生交朋友,才能听到他们的心里话。

22、给学生一片蓝天,他们会让它繁星点点;给学生一片绿地,他们会让它春色满园。

23、教育是事业,事业的意义在于献身。教育是科学,科学的价值在于求真。教育是艺术,艺术的生命在于创新。对教师来说,修养是教育的载体,境界是教育的起点,人格是教育的风帆。

24、培养学生的问题意识是课堂教学的最高境界,我们应用“问题”来点燃学生的智慧之火。

25、教而不研则浅,研而不教则空。

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4.有关教育的名言警句

1.“师也者,教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》

2.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”

——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”

——马卡连柯

8.“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”

——爱因斯坦

9.“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”

——爱因斯坦

10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”

——爱因斯坦

5.教育名言有哪些

1、“师也者,教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》 2、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。

根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。” ——陶行知 4、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

——孔子 5、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。 ——李贽 6、教之而不受,虽强告之无益。

譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。

应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。

——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。

前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 10、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。 ——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。

——陶行知 13、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。 ——陶行知 14、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。

——叶圣陶 15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。

——叶圣陶 16、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。 ——苏霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。

如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

——苏霍姆林斯基 18、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。 ——卢梭 19、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,且是知识进化的源泉。

—爱因斯坦 20、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。

——爱因斯坦 21、精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。 ——狄德罗 22、播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。

——英国作家萨克雷 23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。——苏霍姆林斯基 24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。

……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克 25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。

要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

26、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。

你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 27、培养人就是培养他对前途的希望。

——马卡连柯 28、得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心。 ——马卡连柯 29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美国著名心理学家威廉?詹姆士 30、没有自我教育就没有真正的教育。 ——苏霍姆林斯基 31、儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。

——林格伦 32、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 ——马卡连柯 33、懂得如何启发,使教人的一大艺术。

——阿米尔 34、真正的教育与其说是言辞,无宁说是在实践。 35、教师的职责,不在于教给孩子讲的学问,而在于启发孩子的学习兴趣,当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。

36、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。 37、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

《中庸》 38、读书使人充实 ,思考使人深邃,交流使人清醒。 ——美,富兰克林 39、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。

——《朱舜水集.劝学》 40、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性. ——蔡元培 41、教育贵于薰习,风气赖于浸染。 ——郭秉文 42、发明千千万,起点。

6.关于教育的名言

1、教育是一个逐步发现自己无知的过程。--杜兰特

2、任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。--苏霍姆林斯基

3、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。--哈钦斯

4、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。--马卡连柯

5、教育之于心灵,犹雕刻之于大理石。--爱迪生

6、教育是国家的主要防御力量。--伯克

7、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。--叶芝

8、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。--园斯金

9、教育之根味苦,教育之果味甜。--亚里士多德

10、多办一所学校,就可以少建一座监狱。--雨果

11、对人民来说,第一是面包,第二是教育。--丹东

12、要有良好的社会,必先有良好的个人;要有良好的个人,必先有良好的教育。--蔡元培

13、如果给我一打婴儿,我保证能够任意把他们培养成任何一类人,或者医生、律师、商人和领导者,甚至于乞丐和盗贼。 --华生

14、植物的形式由于栽培,人的行成由于教育。” --卢梭

扩展资料

对教育的定义,各国学者认识不同。

美国的杜威说:“教育即生活。”

英国的斯宾塞说:“教育为未来生活之准备。”

中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”

孔子非常重视教育,他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓应该受教育,这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的,教育是形成人的个别差异的重要原因,因而他说:“性相近也,习相远也”,他的“有教无类”主张,也是从“性相近”的思想源出的。

陶行知先生:“生活即教育”,他不仅在理论上进行探索,又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。

聂圣哲先生:优秀是教出来的,家庭教育尤为重要,其实,家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲,家庭教育的重要性占80%的比重。 家庭教育没有那么复杂,就是劳动教育,两件事情,做家务,学吃苦,先从养活教育开始。

孔子:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

鲁迅:“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。

蔡元培:“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任,不是把被教育的人造成一种特别器具。”

陶行知:教育是依据生活、为了生活的“生活教育”,培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 [

黄全愈:教育“重要的不是往车上装货,而是向油箱注油。”

钟启泉:教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。

秦文君:“教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,它能给小孩子带来自信、快乐。”

7.优秀教师教育格言 经典语录

优秀教师格言1、教师如果对学生没有热情,决不能成为好教师。

但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。 2、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴,那么最好让他离开教育岗位。

3、教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励、唤醒、鼓舞。 4、教育贵在一个“及”字,重在一个“小”字,即使天天从小事抓起。

5、教育是事业,事业的成功在于奉献;教育是科学,科学的探索在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。 6、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星,我愿执着地“众里寻他千百”。

7、每一个学生都是好学生。 8、培养人,就是培养他获得未来,快乐的前景的道路。

9、捧着一颗心,不带半根草去。 10、为他人的幸福而工作,才能达到自身的完善。

11、教师要融于师生的相互理解中。 12、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱,这是教师的价值所在。

13、在教学上,要做教师兼学者;在写作上,要做学者兼教师。 14、坚持启发式,避免注入式。

15、博学、耐心、宽容,是教师最基本的素质。 16、教师应该善于挖掘孩子的潜能,培养他们包括学习能力在内的多方面能力。

17、想让生命辉煌,就别浪费青春。 18、千教万教教书求真,千学万学学做真人。

19、怎样的老师造就了怎样的学生。 20、循循善诱,诲人不倦的是老师。

21、太阳下最光辉的职业是教师。

说课常用教育名言

孔子教育的名言及解释

1.孔子的名言及解释

1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

答:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢? 2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 答:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

答:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正 4、士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为已任,不亦重乎?死而后 已,不亦远乎? 答:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。

因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。 5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

摘孔子《论语》 1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定(3)固:固执己见。

(4)我:这里指自私之心。 答:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

答:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。

老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。 7、朽木不可雕也。

摘孔子《论语》 答:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。

亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

8、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》 孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。

研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。

是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》 答:“君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”

10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。

所以可以用“文”字作为他的谥号。 11、其知可及也,其愚不可及也。

摘孔子《论语》 答:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。" 12、质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》 答:①质:质朴。

②文:文饰。③史:虚浮不实。

④彬彬:相杂适中的样子. “质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。” 13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

摘孔子《论语》 答::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。” 14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

摘孔子《论语》 答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。 15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

摘孔子《论 语》 答:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 16、知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 答:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。

聪明人快乐,有仁德者长寿。 18、性相近也,习相远也。

答;人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔,思而不学则殆。 答:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎? 答:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 21、道听而涂说,德之弃也! 答::“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。” 22、法语之言,能无从乎?改之为贵。

提手与之言,能无说 。 答:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。

恭顺的话,能不使人高兴吗 23、见得思义。 答:意思是看到货财,要想到道义 24、见善无不及,见不善如探汤。

答:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。 看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

25、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 答:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。

只忧虑自己的为人并不担心是否贫穷 26、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 答:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。 27、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。

困而不学,民斯为下矣! 答:生来。

2.孔子的教育名言有哪些

1.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

2.不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》

3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

4.逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

5.不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》

6.学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》

7.朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》

8.工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

9.君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

10.温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》

11.岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

12.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》

13.诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》

14.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》

15.君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》

16.君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

3.孔子的名言以及解释

1.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 我每天多次反省自己:为别人办事是不是忠心?和别人交朋友是不是诚实?老师传授给我的知识是不是经常复习? 2.人而无信,不知其可也。

人如果不讲信誉那怎么可以呢? 3.事父母,能竭其力。 侍奉父母时,要能尽心竭力。

4.学而不思则罔,思而不学则殆。 学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽,感到迷惑;思考而不学习,则会因为疑惑而更加有害。

5.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 很多人在一起,其中必定会有我值得学习的人,选择他们好的地方来学习,看到他们不好的地方,就自己吸取教训从而改正。

4.孔子关于教育的名言

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

出自:春秋.孔子《论语》

2、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文:曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

出自:春秋.孔子《论语》

3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文:孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”

出自:春秋.孔子《论语》

4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文:孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”

出自:春秋.孔子《论语》

5、敏而好学,不耻下问。

译文:聪敏好学,又能虚心地向地位低于自己的人请教,而不以为耻。

出自:春秋.孔子《论语》

5.孔子名言及解释

君子坦荡荡,小人长戚戚

孔子名言。君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。

君子求诸己,小人求诸人

孔子名言。《论语》凡四见,旨同而文小异。《学而》载:“子曰:‘不患人这不己知,患不知人也。’”意为不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。

学而不思则罔,思而不学则殆

孔子名言。“罔”,迷惘。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。

6.孔子的名言及解释

孔子经典语录收藏

1

、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

答:默默地记住(所学的知识)

学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,

这对我来说有什么因难呢?

2

、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

答:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰

老要到来。

3

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

答:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他

们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

4

、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后

已,不亦远乎?

答:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责

任重大而实现的道路很漫长。

因为以仁为自己的责任,

所以是重大的

责任。

因为以生命的结束作为任务的结束,

所以实现仁的道路是漫长

而遥远的。

5

、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》

1)

意:同臆,猜想、猜疑。

(2)

必:必定。

(3)

固:固执己见。

(4)

我:这里指自私之心。

答:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没

有固执己见之举,没有自私之心。

6

、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

答:颜渊感叹地说:

(对于老师的学问与道德)

我抬头仰望,越望

越觉得高;

我努力钻研,

越钻研越觉得不可穷尽。

看着它好像在前面,

忽然又像在后面。

老师善于一步一步地诱导我,

用各种典籍来丰富我

的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,

直到我用尽了我的全力。

7

、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

答:

腐烂的木头无法雕刻。

比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可

救药。亦作“朽木难雕”

亦作“朽木不雕”

8

、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》

孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提

高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。

三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信

学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。

9

、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》

7.孔子的名言和解释

【原文】 子曰:“不愤不咎,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。” 【译文】 孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。” 孔子名言及解释 学而时习之 孔子名言。

语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。

但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”

一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。

敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。

意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。

慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”

(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。 学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言。

语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。

郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。

一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。

此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”

(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。

’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。

朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”

(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。

语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。

言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”

《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤,必有邻 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。

’” 听其言而观其行 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。

子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰:‘始吾予人也,听其言而信其行。

’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:‘吾欲以语言取人,于予邪改之。

’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”

(《论语集注》) 敏而好学,不耻下问 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

’”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。

朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”

(《论语集注》)又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。 文质彬彬,然后君子 孔子名言。

语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。

南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。

质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”

孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。

于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。

虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》) 敬鬼神而远之 孔子名言。语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。

朱熹注:“专用力于人道之所。

8.孔子的教育名言

人生态度 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉,回也! 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。 子谓于产。

“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。 君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。 求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。 法语之言,能无从乎?改之为贵。

巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣! 做人格言 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。 不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧。 无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。 士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。 益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。 放于利而行,多怨。

孔子论学习 知之为知之,不知为不知,是知也。 盖有不知而作者,我无是也。

多闻,择其善者而从之;多见而识之。 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。 敏而好学,不耻下问。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 兴于诗,立于礼.成于乐。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。 不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 学而不思则罔,思而不学则殆。

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 不学诗,无以言。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。 有教无类。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。 政治格言 政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。 慎终,追远,民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令。

9.孔子的名言的解释

不是很愉快吗? 只重学习而不注重思考,孔子作为老师也非常实在,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑。

温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;只重思考而不注重学习。不过如果他与任意两个人一同走路;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他,一个学生是不能评价自己的老师的。

在古代, 学习而经常实践,这句话表明了谦虚上进者的一种求学态度,不是很快乐吗?有朋友从远方来相聚,他自己人学生把自己评价了一番。如果他不能举一反三,那么他必定可以从某一个人那儿学到他不知道的学问。

学生不评价他。

孔子教育的名言及解释

常用的名言并解释

1.名人名言及解释

.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 ——《后汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《报任安(长卿)书》

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

对着疯狂的暴力,只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工>>

解释

当遇到的灾难远远躲不了,用武力或蛮力不能与之抗衡时,我们要学会用脑,用智力来对抗他。就像在海上行船时,遇到了大风暴,我们不能与之硬拼,我们要用航海知识、机智来躲避他,拯救自己。就像革命战争时期,遇到了大批的武装暴力组织,而我们的武装力量又十分弱小时,我们要用机智的头脑,用机智的方法来抵抗、对抗。

2.100句名人名言及解释

1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很舒畅吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?” 2. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

《论语》 【译文】孔子说:“君子饮食不求满意,居处不求恬静,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。” 3. 有子曰:“礼之用,和为贵。”

【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。” 4. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

《论语》 【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。 5. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。”

《论语》 【译文】孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十把握了知识而不致疑惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”。 6. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

《论语》 【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 7. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

《论语》 【译文】孔子说:“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

《论语》 【译文】孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。” 9. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

《论语》 【译文】子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看见了;改正的时候,人人都仰望着。” 10. 子曰:“德不孤,必有邻。”

【译文】孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11. 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

《论语》 【译文】子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了。” 12. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。” 【译文】孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华。

文彩与质朴搭配适中,才能成为君子。” 13. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

《论语》 【译文】孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14. 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》 【译文】孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到倦怠,这些我做得怎么样呢?” 15. 子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”

【译文】子夏说:“普天下的人都应是兄弟。” 16. 子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”

《论语》 【译文】孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就犹如浮云一样。” 17. 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

《论语》 【译文】孔子说:“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。” 18. 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

《论语》 【译文】孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。” 19. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

《论语》 【译文】孔子说:“君子胸怀宽阔坦荡,小人永远局促忧愁。” 20. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》 【译文】曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?” 21. 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

《论语》 【译文】孔子说:“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心。” 22. 子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”

《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。” 23. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

《论语》 【译文】孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会服从。” 24. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

《论语》 【译文】孔子说:“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐。” 25. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

《论语》 【译文】孔子说:“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方。” 26. 子曰:“君子耻其言而过其实。

【译文】孔子说:“君子以言过其实为耻辱。 27. 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”

《论语》 【译文】孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。” 28. 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

《论语》 【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己。

3.名人名言及解释

1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。

择其善者而从之,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍,其义自见——《三国志》28、千里之行,始于足下——老子29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔6、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者——巴罗7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实——雨果8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基14、读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想——鲁巴金15、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面——歌德16、读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少——卢梭17、不读书的人,思想就会停止——狄德罗18、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处——富兰克林1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒——郭沫若2、韬略终须建新国,奋发还得读良书——郭沫若3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读——毛泽东4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理5、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家6、聪明在于勤奋,天才在于积累——华罗庚7、读书忌死读,死读钻牛角——叶圣陶8、不怕读得少,只怕记不牢——徐特立9、为中华之崛起而读书——周恩来10、与肝胆人共事,无字句处读书——周恩来11、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨12、如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光——池莉13、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

——鲁迅14、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人——陶行之15、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行之16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来——鲁迅17、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家。

4.有关名言警句的解释

读书破万卷,下笔如有神:这句话好像是每本写作书必须有的一句话。认为要想思如泉涌,下笔万言,必须要读很多的书。

读书百遍,其义自现:见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思:读书的方法,要一点点积少成多,书要熟读才会理解里面的意思。

读万卷书,行万里路:读万卷书是理论,行万里路是实践.只有二者相结合,才能对所到之处理解更全面,记忆更深刻.

多行不义必自毙:春秋时,郑武公死,长子庄公继位。其弟共叔段图谋篡位,在封地内招兵买马,修整军备。郑大夫祭仲深表不安。谏庄公早除共叔段,以绝后患。庄公答曰:“‘多行不义必自毙’,汝可拭目以待。”不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蚕食边邑,且欲攻郑都。庄公见时机成熟,便出兵攻共叔段,逐出郑国。

“多行不义必自毙”。以喻多作恶事者,必自速其亡,常用此语

5.24条名人名言及理解(理解100字左右)

名言: 请对自己负起责任.推介理由: 我之所以选择这条名言是想告诉大家每个人都要对自己,对家庭,对社会负点责任.只有这样,世界才会变得和谐,家庭变得美满,自己变得快乐. 当你的学习进入一定高度,你才能真正的享受人生,才能真正体会平平淡淡才是真!---(自己的体会)成功者找方法,失败者找借口。

推介理由:任何成功的人都是不断的为自己的道路上清除障碍,寻找方法。俗话说:成功不是一促而就的!往往那些失败的人总找什么借口,自傲!因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功推介理由:做什么事,都要“赌”一下。

哪怕失败了,无怨无诲!放弃时间的人,时间也放弃他 --莎士比亚 只有你不断的付出、不断的争取,才有可能取得成功,而成功永远都不会属于那些碌碌无为的人。在有限的时间里,我们更应该珍惜时间,不虚度每一分每一秒。

在这个科技不断发展、竞争日益激烈的今天,我们要不断充实自己的头脑和灵魂,时间就是我们的动力。成功永远都属于那些懂得珍惜时间的人!!!不以恶小而为之,不以善小而不为理由是:这条名言是教育我们怎么样做人的道理。

不要以为是小善就不去做,而更不要以为是小恶而做要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。 ——开伦 推荐的理由;大海有他的波涛,彰显出他那无垠的胸怀;月儿有他的柔情,刻画出他那凄美般的温柔;绿叶有他的依人,奉献出他那悄声的爱。

友谊有她的胸襟,有她的美骨,有她的无瑕、纯洁,更有她的默默无闻。真正的友谊从不在乎金钱等利益,而永远在你最需要帮助的时候伸出援助之手;在你最悲痛的时候,给你肩膀去靠;在你最困难的时候,心情也会和你一样伤心。

理由:首先这里的“学习”是一种泛指,可以理解成“悟”,也可以理解成“经验”。也就是说,通过学习阶段的提高,人对社会的感觉将出现微妙的变化,人的“级”也将提升。

“级”也就是我为区别人而特定的! 很多人都知道平平淡淡才是真,但是没有经过学习来提升自己,那样的平淡是碌碌无为的体现!只有当你的“级”提升了,那样的平淡才是真!故而有陶渊明的“出淤泥而不染”,才有圣贤者之说!诸葛亮:淡泊以明志,宁静以致远。理由:把名利这些东西看淡一点,坚定自己的信念和理想;抱着宁静而无欲的心态,让自己的思想更远,更高。

4、人有两耳双目,只有一舌,因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版5、真懂的人不需大声叫。

---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版6、凡你不愿写下来并且签字负责的事,就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版---------------------- 唐群英7、情感本身蕴含着巨大的能量,这可以帮助解决情感表达的问题。

----《情感教育心理学》 卢家楣8、把自己体验到的感情传达给别人,而使别人为这感情所感染,也体验到这些感情。------托尔斯泰9、有一点要注意:不可让孩子说懦夫们常用的词汇,如“我不敢”。

常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此,父母给孩子讲述伟大人物的故事。

--蒙台梭利10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时,往往父母就掌握了一项非常有用的工具,可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》11、管教孩子是必可少的,但管教只是手段,不是最终目的。

---“费氏教育法”的创立者,美国学者费特弗森--------------------------- 王志友12、言行在于美,不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版--------------------------- 李龙潭13、孩子需要爱,特别是当他们必须得爱的时候。

--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版14、爱产生爱。---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版--------------------------- 郭传柏15、有一点要注意:不可让孩子说懦夫们常用的词汇,如“我不敢”。

常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此,父母给孩子讲述伟大人物的故事。

--蒙台梭利16、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时,往往父母就掌握了一项非常有用的工具,可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华17、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力,等等这些都是高素质人才必备的品质,如果没有这些技能的培养,一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。

--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华18、作为长辈,在谈话中我们理应更加细心,更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子,从而营造出更加友好的谈话氛围。

--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华19、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》--------------------------- 张玉娟20、教学是一个独具特色的表演艺术,是区别于其它任何表演艺术,这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。

---罗伯特.特拉佛斯 有一点要注意:不可让孩子说懦夫们常用的词汇,如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。

为此,父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利 劝导孩子多想想如何去取得成功。

6.名言解释

一日无书,百事荒芜。

这是我国西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会,强调读书的重要性,意思大概是只要一天没有看到书,便没有这是我国西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会,强调读书的重要性,意思大概是只要一天没有看到书,便没有心情去做其他事了做其他事了。

“读书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说,一曰:“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”。二曰:“书破,犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰: “识破万卷之理”。这三说,集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是:突破、磨破、识破。

书忧药也,善读之可以医愚

意思是书如同药一样,善于阅读是可以医治愚昧的.你引用有一错字,不是“忧”,是“犹”

“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的意思是:如果少年时不知道早早地勤奋学习,恐怕到年老白头时就后悔读书太迟了。这两句表现了作者惜时如金的精神,他语重心长地劝告少年人,只有珍惜少年时代的每一寸美好时光,好好学习文化知识,不断积累,勤学苦练,掌握多种本领,长大之后才能发挥自己的才能,不至于再后悔小时没有好好学习。现在,人们常用这两句诗提醒小朋友要趁年少时多学习,多用功。

读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹

译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)

7.名言及其意思

“楚虽三户,亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。

《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”

其实,这句产生于反抗暴秦统治的时代名言,除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外,又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛:即亡秦这一事业乃起于楚,又终成于楚。

而仅就亡秦这一事实,这句名言还有着双重应验。首先,亡秦大业虽成于天下民众,但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。

其次,亡秦的决定性战役就是在三户水(今河北临漳西)一带展开,楚将项羽率军战胜秦军主力,并接受其投降。从此,秦亡便成了不可逆转之势。

以下即根据历史记载,考察这句名言的应验情况。 楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。

据《史记·项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚".先验而无比正确地预言了亡秦的真谛:即亡秦这一事业乃起于楚,又终成于楚。而仅就亡秦这一事实,这句名言还有着双重应验。

首先,后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼,天下相应的陈胜是楚人,他建立的政权称为“张楚”,率江东子弟渡江,成为抗秦主力的项羽也是楚人,他建立的政权称为“西楚”。

总领群雄,收拾河山,建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将,除张良等少数人外,也都是楚地英豪。

史记质疑上对这句有两种解释 ,一个就是指楚国的三大姓, 三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家 ,也必是他们灭亡秦 ,含义是说楚国人非常憎恨秦国。

8.急求一些名人名言解释

陆机在《短歌行》曰:“人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳。”人生短短几个秋,说起来也是弹指一挥间。无论你干什么事情你都要珍惜时间,切不可慨叹人生的苦短,让时间白白的从你身边流逝。

庄子曰:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”第一种人正是认为短短的人生,若不及时行乐,岂不枉来人生一遭?他们抱着“今朝有酒今朝醉,我歌我笑如梦中”的态度,把时间都在嬉戏中度过,像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来,一日难再晨”,于是痛感“时不待我”,整天埋头于工作和学习中,使生命的分分秒秒都在充实,都在发光发热,这也正体现了爱迪生的一句话:“人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒”。

当然时间也会公正的给这两种以不同的结果:第一种,终日碌碌无为,落得两手空空,只留下无穷的悔恨;第二种,艰辛的劳作换来的是累累硕果,他们用自己的勤劳和智慧,为国家作出巨大的贡献,社会肯定另外他们的人生价值,他们也回以此自豪。

至此,谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢?珍惜时间会让你做时间的主人;珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩

朱自清曾经在他的《匆匆》一文中说过:“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去。当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时,它又从遮挡的手指间过去。天黑时,你躺在床上,它便伶伶俐俐地从你身上跨过,从你脚边飞走了。”

鲁迅先生也曾经说过:“节约时间,也就是使一个人的生命更加有效,也就等于延长了人的生命。”

9.名人名言解析

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功, 惠则足以使人。

——孔子 赏析;要想得到别人的尊重,必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。

在大力弘扬民族文化,倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。 宽宏大量会使你的精神达到新的境界 美国教育者威廉?菲尔说:“真正的快乐,不是依附外在的事物上。

池塘是由内向外满溢的,你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果,你希望获得永恒的快乐,你必须培养你的思想,以有趣的思想和点子装满你的心,因为,用一个空虚的心灵寻找快乐,所找到的,也只是快乐的替代品。”

.「不要害怕你的生命会结束,而要害怕它从未开始。」 —— 格雷斯.汉森 有一个人搭船到英国,途中遇到暴风,全船的人惊慌失措,他看到一个老太太非常平静的在祷告,神情十分的安详。

等到风浪过去,全船脱离了险境,这人很好奇的问这老太太,为什麽一点都不害怕。老太太回答:「我有两个女儿,大女儿叫马大,已经被上帝接走,回到天家,二女儿叫马利亚住在英国。

刚才风浪大作时,我就向上帝祷告,如果接我回天家,我就去看大女儿,如果留我性命,我就去看二女儿,不管去那里我都一样,所以我怎麽会害怕呢?」 无论是什么样的遭遇任何事,总不致惧怕。 把命运交托上苍,充实而用心的过好每一天。

「傻瓜缴学费学习,聪明人以傻瓜缴的学费学习」--巴西谚语 有一个楞头楞脑的流浪汉,常常在市场里走动,许多人很喜欢开他的玩笑,并且用不同的方法捉弄他。其中有一个大家最常用的方法,就是在手掌上放一个五元和十元的硬币,由他来挑选,而他每次都选择五元的硬币。

大家看他傻乎乎的,连五元和十元都分不清楚,都捧腹大笑。每次看他经过,都一再的以这个手法来取笑他。

过了一段时间,一个有爱心的老妇人,就忍不住问他:「你真的连五元和十元都分不出来吗?」流浪汉露出狡黠的笑容说:「如果我拿十元,他们下次就不会让我挑选了。」 当人自以为聪明时,其实正显出愚昧和无知。

让我们多以柔和谦卑的态度与人相处,那才真正是智者的作为。 .「多数人的失败不是因为他们的无能,而是他的心志不专一。

」—— 吉鲁德 有一个外科医生告诉学生:「当个外科医生,需要二项重要的能力:第一、不会反胃,第二、观察力要强。」 接着,他伸出一只手指,沾入一碟看来令人作呕的液体中,然后张口舔舔手指。

他要全班学生照着做,他们只好硬起头皮照做一遍。 医生颔首一笑说:「各位,恭喜你们通过了第一关测验。

不幸的是,第二关你们都没通过,因为你们没注意到我舔的手指头,不是我探入碟中的那根手指。」 你有没有仔细而认真的观察,现在从事的工作是否有不佳之处? 及时调整,永远不晚。

一个认真的人也必是一个智慧的人。

10.论语中的全部名言及解释

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,不也愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我却不生气(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?” 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

译文 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’” 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

译文 孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会逾越规矩。” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

译文 孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思考却不学习,就会劳神而无所得。” 11、子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”

译文 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真智慧啊!” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么。

大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?” 13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己(有没有像他一样的过失)。”

19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说:“勤勉好学,不把向地位比自己低,学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”

22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 译文 孔子说:“知道它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为快乐的人。”

25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说:“将知识默记在心;学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

不能举一例能理解多个类。

常用的名言并解释

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