亚里士多德有句名言吾爱吾师吾更爱真理

亚里士多德吾爱吾师的名言

1.下列关于亚里士多德的表述正确的是( )①“吾爱吾师,吾更爱真理”

D

试题分析:根据所学知识分析可知,①“吾爱吾师,吾更爱真理”是他的名言这一说法正确 ;③被称为“百科全书式的学者”也正确,因为亚里士多德涉及到多种学科的研究;④是奴隶主阶级的思想家符合史实;②师从苏格拉底说法错误,亚里士多德师从柏拉图;故此题应选D项。

点评:此题为组合选择题。此类选择题的每个备选项都是由两个或两个以上的知识点组成,要求选出其中正确的一组,实际上是多项选择题的变形。将同类选项按一定关系进行组合,通常在题干中列出三组或三组以上的历史知识,并冠之以数字序号,然后分解组成备选答案作为选项。也可以构成否定形式,可据题意从选项中选出符合题干的应该否定的一个组合选项。解答时可采用选基法或列式法。首先,选定一个绝对正确或绝对错误的答案为基点,然后顺藤摸瓜,选出答案。列式法是将所有选项的数字列坚式,四个选项都有的可确定,其他排除,从而缩小思考范围,在此基础上进行判断。

2.亚里士多德 吾爱吾师

“吾爱吾师,吾更爱真理”

火不能征服我,未来的世界会了解我,我知道我的价值!

——乔丹奴·布鲁诺(Giordano·Bruno 1549~1600)

今天想馈赠给年青学子古代哲学家亚里士多德的一句名言:“吾爱吾师,吾更爱真理”。这句话已流行了两千多年,至今仍有很大的教育意义。

这句话的英文说法是:“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。Plato(柏拉图)译成了“师”,因为柏拉图是亚里士多德的老师。且听我说说背后的掌故。

亚里士多德从17岁开始就拜柏拉图为师,持续了20年,始终热爱崇拜柏拉图,以他为良师益友。亚里士多德这样赞美柏拉图:“在众人之中,他是唯一的,……这样的人啊,如今已无处寻觅!”然而,在学术上他们有过激烈的争论。

原来,柏拉图倡导“理念论”,认为具体事物只是理念的“基本”和“影子”,具体的个别事物是不真实的,只有理念是真实的。而亚里士多德则力主“实体论”,认为具体的个别的东西才是真实的,在日常看到的实体以外,还要假定比实体还真实的“理念”是毫无用处的,一般的抽象的概念性的东西不能脱离个别的具体的东西而存在。

亚里士多德坚信自己的论点是正确的,毫不留情地批评了自己的恩师的错误观点。这就在当时当地掀起了轩然大波,有人指责亚里士多德是背叛自己恩师的忘恩负义之徒,而亚里士多德就回敬以这句载入史册的名言:“吾爱吾师,吾更爱真理”。历史已经证明,亚里士多德的观点是从唯心主义到朴素唯物主义的进步(尽管这种进步还不彻底)。

其实,在我国古代也有可与之比美的类似名言。唐代大文豪韩愈在《师说》里写道:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”这段话也阐明了,学生应该也可以超越老师,师生的差别只不过是闻道先后、术业专攻不同罢了。

环顾我国目前的教育界,应试教育造成种种恶劣后果,其中的一个弊端是:“师道尊严”之风盛行,学生在老师面前不敢说一个“不”字,这种局面令人担忧。当然,实行“吾爱吾师,吾更爱真理”,要通过师生两方面的努力。做老师的应雍容大度,闻过则喜;做学生应不畏权威,敢于超越。这里举一个绝佳的例子。

复旦大学中文系的美学家蒋孔阳教授于1980年出版权威性专著《德国古典美学》,备受好评,有一位学生却提出了四点批评意见。正在日本讲学的蒋孔阳先生读到这些意见后,立即给这位学生写信,明确表示:“你的文章对我的肯定超过我做到的,对我的批评则太客气,你所批评的几点还是有道理的,我以后有机会一定加以修改。”他还在信中特意抄引了上述名言:“吾爱吾师,吾更爱真理”,夸奖自己的学生。

做学生,当如亚里士多德。

做老师,当如蒋孔阳。

3.亚里士多德的吾爱吾师,吾更爱真理的英文原句

亚里士多德的这句名言:"吾爱吾师,吾更爱真理,英文是这句:)~

Plato is dear to me, but dearer still is truth.(吾爱吾师,吾更爱真理)

--(亚里士多德,希腊哲学家-Aristotle, Ancient Greek philosopher)"

I love Plato, but I love Truth more.

我爱柏拉图,但我更爱真理。(吾爱吾师,吾更爱真理。)

中文里的"老师"是指"Plato"柏拉图:)~

亚里士多德吾爱吾师的名言

亚里士多德有句名言

1.关于亚里士多德的名言有哪些

教育的根是苦的,但其果实是甜的。 —— 亚里士多德

真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德

谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德

在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德

青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德

有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德

好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德

德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德

2.亚里士多德的那一句名言

亚里士多德名言,警句,格言,语录

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

· 在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

· 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的,但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

· 凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。

· 有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

· 我爱我师,我更爱真理。

3.亚里士多德的名言

亚里士多德说:心智的暴力,可以不流血即取人命。败坏之先,人心骄傲;尊荣之前,必有谦卑。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

快乐既然是人类和兽所共同追求的东西,所以从某种意义上说,它就是最高的善。

自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是由联合同类的东西。

会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。

对上级谦恭是本分,对平辈谦恭是和善,对下级谦恭是高贵,对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说:掩盖事实真相的让步,只会让人远离真理!

"怀疑而后能学问,审辩而后能解惑。"

优秀是一种习惯

4.亚里士多德有句名言:“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是

①矛盾观是唯物辩证法的实质和核心,矛盾是事物对立统一的关系,存在同一性和斗争性的属性。对立统一原理要求我们用一分为二的观点全面看待事物,反对片面的观点看问题。(6分)我们既要看到城市生活“痛与快”的对立,又要看到矛盾双方的统一:一方面要看到城市让生活更美好,另一方面也要看到“城”长带来的种种困扰。(2分)

②矛盾是普遍存在的,时时、事事有矛盾,要求我们要承认矛盾、揭露矛盾、分析矛盾,找到正确解决矛盾的方法。(6分)我们应该承认并敢于面对城市的“痛”与“快”的矛盾,正确分析并创造条件去解决它,从而推动城市发展。(2分)

本题以“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好”为背景。考查学生对对立统一知识的理解。可以从矛盾是事物对立统一的关系、矛盾是普遍存在的等方面结合材料回答。

5.亚里士多德曾经说过哪些名言

亚里士多德名言

1、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德

3、所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

4、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德

5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德

6、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德

7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。——亚里士多德

8、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

9、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德

10、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德

11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德

6.古希腊哲学家亚里士多德有句名言:“最初偏离真理毫厘,到头来就会

小题1:C

小题2:B

小题1:

试题分析:该题考查量变与质变的关系,A观点错误,量变积累到一定程度才会发生质变,B观点错误,量变和质变一样重要,“最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。”说明量变积累到一定程度必然引起质变,故C观点符合题意,D观点与题意无关,故答案应选C。

点评:该题考查量变与质变的关系,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环,不断前进。

要求我们要重视量的积累;不失时机,促成质的飞跃;坚持适度原则。

小题2:

试题分析:该题考查量变与质变的关系,A观点是联系的观点,B观点是量变与质变,故B观点符合题意,C观点是具体问题具体分析,D观点是实事求是的观点,故答案应选B。

点评:该题考查量变与质变的关系,量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果,要求我们要重视量的积累;不失时机,促成质的飞跃;坚持适度原则,本题要求考生具备一定的语言分析能力,考查学生调动知识进行理解和分析的能力,难度中等。

7.求亚里士多德的一句名言

亚里士多德人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

亚里士多德人类是天生社会性动物。亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

亚里士多德坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

亚里士多德语言的准确性,是优良风格的基础。亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的。

亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

亚里士多德没有一个人能全面把握真理。亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。

亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。亚里士多德(希腊)即使上帝也无法改变过去。

亚里士多德(希腊)吠犬之用,胜于睡狮。亚里士多德(希腊)勇敢乃是自信与害怕中间之道。

亚里士多德(希腊)学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。亚里士多德(希腊)求知是人类的本性。

亚里士多德(希腊)有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。亚里士多德(希腊)教育并不能改变人性,只能改良人性。

亚里士多德(希腊)教育是廉价的国防。亚里士多德(希腊)教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

亚里士多德(希腊)长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。亚里士多德(希腊)劳动的目的是为了获得闲暇。

亚里士多德(希腊)在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

(希腊)亚里士多德教育是廉价的国防 。(古希腊)亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务 。

亚里士多德(希腊)对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。亚里士多德(希腊)人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。

亚里士多德(希腊)善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。亚里士多德(希腊)如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

亚里士多德(希腊)邪恶事件起因于邪恶。亚里士多德(希腊)人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。

亚里士多德(希腊)聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

亚里士多德(希腊)美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。亚里士多德(希腊)德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。亚里士多德(希腊)一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。

亚里士多德(古希腊)记忆为智慧之母。亚里士多德在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

亚里士多德美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。亚里士多德美是上帝赐予的礼物。

亚里士多德有句名言

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