亚里士多德说过的名言

亚里士多德原版名言(亚里士多德曾经说过哪些名言)

1.亚里士多德曾经说过哪些名言

亚里士多德名言

1、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德

3、所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

4、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德

5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德

6、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德

7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。——亚里士多德

8、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

9、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德

10、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德

11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德

2.亚里士多德的名言

亚里士多德说:心智的暴力,可以不流血即取人命。败坏之先,人心骄傲;尊荣之前,必有谦卑。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

快乐既然是人类和兽所共同追求的东西,所以从某种意义上说,它就是最高的善。

自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是由联合同类的东西。

会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。

对上级谦恭是本分,对平辈谦恭是和善,对下级谦恭是高贵,对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说:掩盖事实真相的让步,只会让人远离真理!

"怀疑而后能学问,审辩而后能解惑。"

优秀是一种习惯

3.《亚里士多德》的名言(英文版)有哪些

1、happiness is good。幸福就是至善。

2、evil is the cause of evil。邪恶事件起因于邪恶。

3、beauty is a gift from god。美是上帝赐予的礼物。

4、beauty is a natural advantage。美是一种自然优势。

5、knowledge is human nature。求知是人类的本性。

6、education is cheap defense。教育是廉价的国防。

7、happiness comes from our own。幸福来源于我们自己。

8、i love my teacher, i love the truth。我爱我师,我更爱真理。

9、even god cannot change the past。即使上帝也无法改变过去。

10、memory is the mother of wisdom。记忆为智慧之母。

11、no one can grasp the truth。没有一个人能全面把握真理。

12、habits can make second nature。习惯能造就第二天性。

13、happiness lies in the autonomy。幸福在于自主自足之中。

14、a genius and a madman。天才必然和疯子结成亲密的联盟。

15、man is a natural social animal。人类是天生社会性动物。

4.亚里士多德的名言

作者名言亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

亚里士多德情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

亚里士多德好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 亚里士多德人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。

亚里士多德有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 亚里士多德人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

亚里士多德人类是天生社会性动物。 亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

亚里士多德坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。 亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

亚里士多德语言的准确性,是优良风格的基础。 亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的。

亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

亚里士多德没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。

亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 亚里士多德(希腊)即使上帝也无法改变过去。

亚里士多德(希腊)吠犬之用,胜于睡狮。 亚里士多德(希腊)勇敢乃是自信与害怕中间之道。

亚里士多德(希腊)学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。 亚里士多德(希腊)求知是人类的本性。

亚里士多德(希腊)有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 亚里士多德(希腊)教育并不能改变人性,只能改良人性。

亚里士多德(希腊)教育是廉价的国防。 亚里士多德(希腊)教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

亚里士多德(希腊)长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 亚里士多德(希腊)劳动的目的是为了获得闲暇。

亚里士多德(希腊)在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

(希腊)亚里士多德教育是廉价的国防 。 (古希腊)亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务 。

亚里士多德(希腊)对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。 亚里士多德(希腊)人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。

亚里士多德(希腊)善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 亚里士多德(希腊)如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

亚里士多德(希腊)邪恶事件起因于邪恶。 亚里士多德(希腊)人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。

亚里士多德(希腊)聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

亚里士多德(希腊)美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。 亚里士多德(希腊)德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 亚里士多德(希腊)一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。

亚里士多德(古希腊)记忆为智慧之母。 亚里士多德在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

亚里士多德美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。 亚里士多德美是上帝赐予的礼物。

亚里士多德谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 亚里士多德一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

5.亚里士多德的名言

作者名言亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

亚里士多德情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

亚里士多德好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 亚里士多德人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。

亚里士多德有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 亚里士多德人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

亚里士多德人类是天生社会性动物。 亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

亚里士多德坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。 亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

亚里士多德语言的准确性,是优良风格的基础。 亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的。

亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

亚里士多德没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。

亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 亚里士多德(希腊)即使上帝也无法改变过去。

亚里士多德(希腊)吠犬之用,胜于睡狮。 亚里士多德(希腊)勇敢乃是自信与害怕中间之道。

亚里士多德(希腊)学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。 亚里士多德(希腊)求知是人类的本性。

亚里士多德(希腊)有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 亚里士多德(希腊)教育并不能改变人性,只能改良人性。

亚里士多德(希腊)教育是廉价的国防。 亚里士多德(希腊)教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

亚里士多德(希腊)长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 亚里士多德(希腊)劳动的目的是为了获得闲暇。

亚里士多德(希腊)在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

(希腊)亚里士多德教育是廉价的国防 。 (古希腊)亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务 。

亚里士多德(希腊)对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。 亚里士多德(希腊)人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。

亚里士多德(希腊)善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 亚里士多德(希腊)如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

亚里士多德(希腊)邪恶事件起因于邪恶。 亚里士多德(希腊)人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。

亚里士多德(希腊)聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

亚里士多德(希腊)美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。 亚里士多德(希腊)德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 亚里士多德(希腊)一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。

亚里士多德(古希腊)记忆为智慧之母。 亚里士多德在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

亚里士多德美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。 亚里士多德美是上帝赐予的礼物。

亚里士多德谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 亚里士多德一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

6.亚里士多德名言(英文版)

Learning is an ornament in prosperity, a refuge in adversity, and a provision in old age. —— Aristotle 学问在成功时是装饰品,在失意时是庇护所,在年老时是供应品。

—— 亚里士多德 Plato is dear to me , but dearer still is truth. (Aristotle, Ancient Greek philosopher) 吾爱吾师,吾更爱真理。(古希腊哲学家 亚里士多德) The roots of education are bitter, but the fruit is sweet. (Aristtle, Ancient Greek Philosopher) 教育的根是苦的,但其果实是甜的。

(古希腊哲学家 亚里士多德)。

7.亚里士多德的名言以及名言体现的思想

亚里士多德名言 1、吾爱吾师,吾更爱真理。

2、愉悦属于满足的人们。 3、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。

4、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 5、挚友如异体同心。

6、羽毛相同的鸟,自会聚在一齐。 7、人们为善的道路只有1条,作恶的道路能够有许多条。

8、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。 9、美是一种自然优势。

10、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。

11、美是上帝赐予的礼物。 12、户外太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进持续体力和健康。

13、没有一个人能全面把握真理。 14、(古希腊)教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

15、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。 16、邪恶事件起因于邪恶。

17、天才必然和疯子结成亲密的联盟。 18、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

19、美是上帝赐予的礼物。 20、习惯能造就第二天性。

21、吠犬之用,胜于睡狮。 22、邪恶事件起因于邪恶。

23、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。

24、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人,会变为麻木不仁的人。 25、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种愉悦的东西,也许是与思考最密切的活动。

26、人类所需要的知识有三:理论实用鉴别。 27、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。

28、美是一种善,其因此引起快感正正因它是善。 29、人以为我最聪明,但是我自我知道我是什么都不知。

(家长评语大全) 30、语言的准确性,是优良风格的基础。 31、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。

32、语言的准确性,是优良风格的基础。 33、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

34、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 35、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

36、教育是廉价的国防。 37、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。

38、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

39、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。 40、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。 41、钟爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。

42、美是一种善,其因此引起快感,正正因它善。 43、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

44、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人,会变为麻木不仁的人。 45、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。 46、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

(精彩文章) 47、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。 48、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

49、语言的准确性,是优良风格的基础。 50、有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者就应相互为用,相互结合。

51、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人 52、一切艺术宗教都但是是自然的附属物。 53、即使上帝也无法改变过去。

54、人以为我最聪明,但是我自我知道我是什么都不知。 55、人生颇富机会和变化。

人最得意的时候,有最大的不幸光临。 56、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。

57、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 58、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。

59、有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者就应相互为用,相互结合。 60、知识是为老年准备的最好的食粮。

61、人生最终的价值在觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。 62、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

63、没有一个人能全面把握真理。 64、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

65、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。 66、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。

(优美散文) 67、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪。

8.亚里士多德的格言

坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从 —— 亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里 —— 亚里士多德人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知 —— 亚里士多德运动太多和太少,同样的损伤体力。

饮食过多与过少,同样的损伤健康。唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康 —— 亚里士多德人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条 —— 亚里士多德我爱我的老师,但我更爱真理 —— 亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理 —— 亚里士多德正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里 —— 亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理 —— 亚里士多德善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的 —— 亚里士多德羽毛相同的鸟,自会聚在一起 —— 亚里士多德如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭 —— 亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的 —— 亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理 —— 亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德 —— 亚里士多德闲暇当然是一种幸福。因为,我们为了获得闲暇而工作,为了和平过日而战争 —— 亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的 —— 亚里士多德人生颇富机会和变化。

人最得意的时候,有最大的不幸光临 —— 亚里士多德思维自疑问和惊奇开始 —— 亚里士多德羽毛相同的鸟,自会聚在一起 —— 亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理 —— 亚里士多德遵照道德准则生活就是幸福的生活 —— 亚里士多德人类是天生社会性动物 —— 亚里士多德一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人。一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人 —— 亚里士多德对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人 —— 亚里士多德思维自疑问和惊奇开始 —— 亚里士多德凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人 —— 亚里士多德没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才 —— 亚里士多德幸福在于自给自足之中 —— 亚里士多德没有一个人能全面把握真理 —— 亚里士多德一个智者的目标不是追求幸福,而是尽其可能地避免不幸 —— 亚里士多德在不幸中,有用的朋友更为必要。

在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需。

在幸运中,寻找朋友出于高尚 —— 亚里士多德真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里 —— 亚里士多德在不幸中,有用的朋友更为必要。在幸运中,高尚的朋友更为必要。

在不幸中,寻找朋友出于必需。在幸运中,寻找朋友出于高尚 —— 亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存 —— 亚里士多德习惯实际上已成为天性的一部分。

事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴 —— 亚里士多德战争的目的必须是为了和平 —— 亚里士多德离群索居者,不是野兽,便是神灵 —— 亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的 —— 亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动 —— 亚里士多德人生颇富机会和变化。

人最得意的时候,有最大的不幸光临 —— 亚里士多德人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。但如果他一意孤行。

目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽 —— 亚里士多德对上级谦恭是本分。对平辈谦逊是和善。

对下级谦逊是高贵。对所有的人谦逊是安全 —— 亚里士多德邪恶事件起因于邪恶 —— 亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害。

谈论别人的隐私是最大的罪恶。不知自己过失是最大的病痛 —— 亚里士多德挚友如异体同心 —— 亚里士多德。

亚里士多德原版名言

亚里士多德灵魂的名言(亚里士多德的名言)

1.亚里士多德的名言

亚里士多德说:心智的暴力,可以不流血即取人命。败坏之先,人心骄傲;尊荣之前,必有谦卑。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

快乐既然是人类和兽所共同追求的东西,所以从某种意义上说,它就是最高的善。

自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是由联合同类的东西。

会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。

对上级谦恭是本分,对平辈谦恭是和善,对下级谦恭是高贵,对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说:掩盖事实真相的让步,只会让人远离真理!

"怀疑而后能学问,审辩而后能解惑。"

优秀是一种习惯

2.亚里士多德的名言

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

· 在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

· 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的,但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

· 凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。

· 有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

· 我爱我师,我更爱真理。

3.亚里士多德的名言以及名言体现的思想

亚里士多德名言 1、吾爱吾师,吾更爱真理。

2、愉悦属于满足的人们。 3、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。

4、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 5、挚友如异体同心。

6、羽毛相同的鸟,自会聚在一齐。 7、人们为善的道路只有1条,作恶的道路能够有许多条。

8、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。 9、美是一种自然优势。

10、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。

11、美是上帝赐予的礼物。 12、户外太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进持续体力和健康。

13、没有一个人能全面把握真理。 14、(古希腊)教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

15、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。 16、邪恶事件起因于邪恶。

17、天才必然和疯子结成亲密的联盟。 18、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

19、美是上帝赐予的礼物。 20、习惯能造就第二天性。

21、吠犬之用,胜于睡狮。 22、邪恶事件起因于邪恶。

23、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。

24、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人,会变为麻木不仁的人。 25、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种愉悦的东西,也许是与思考最密切的活动。

26、人类所需要的知识有三:理论实用鉴别。 27、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。

28、美是一种善,其因此引起快感正正因它是善。 29、人以为我最聪明,但是我自我知道我是什么都不知。

(家长评语大全) 30、语言的准确性,是优良风格的基础。 31、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。

32、语言的准确性,是优良风格的基础。 33、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

34、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 35、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

36、教育是廉价的国防。 37、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。

38、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

39、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。 40、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。 41、钟爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。

42、美是一种善,其因此引起快感,正正因它善。 43、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

44、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人,会变为麻木不仁的人。 45、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。 46、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

(精彩文章) 47、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。 48、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

49、语言的准确性,是优良风格的基础。 50、有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者就应相互为用,相互结合。

51、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人 52、一切艺术宗教都但是是自然的附属物。 53、即使上帝也无法改变过去。

54、人以为我最聪明,但是我自我知道我是什么都不知。 55、人生颇富机会和变化。

人最得意的时候,有最大的不幸光临。 56、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。

57、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 58、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。

59、有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者就应相互为用,相互结合。 60、知识是为老年准备的最好的食粮。

61、人生最终的价值在觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。 62、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

63、没有一个人能全面把握真理。 64、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

65、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。 66、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。

(优美散文) 67、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪。

4.关于亚里士多德的名言有哪些

教育的根是苦的,但其果实是甜的。 —— 亚里士多德

真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德

谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德

在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德

青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德

有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德

好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德

德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德

5.亚里士多德的格言

坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从 —— 亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里 —— 亚里士多德人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知 —— 亚里士多德运动太多和太少,同样的损伤体力。

饮食过多与过少,同样的损伤健康。唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康 —— 亚里士多德人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条 —— 亚里士多德我爱我的老师,但我更爱真理 —— 亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理 —— 亚里士多德正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里 —— 亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理 —— 亚里士多德善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的 —— 亚里士多德羽毛相同的鸟,自会聚在一起 —— 亚里士多德如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭 —— 亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的 —— 亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理 —— 亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德 —— 亚里士多德闲暇当然是一种幸福。因为,我们为了获得闲暇而工作,为了和平过日而战争 —— 亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的 —— 亚里士多德人生颇富机会和变化。

人最得意的时候,有最大的不幸光临 —— 亚里士多德思维自疑问和惊奇开始 —— 亚里士多德羽毛相同的鸟,自会聚在一起 —— 亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理 —— 亚里士多德遵照道德准则生活就是幸福的生活 —— 亚里士多德人类是天生社会性动物 —— 亚里士多德一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人。一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人 —— 亚里士多德对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人 —— 亚里士多德思维自疑问和惊奇开始 —— 亚里士多德凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人 —— 亚里士多德没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才 —— 亚里士多德幸福在于自给自足之中 —— 亚里士多德没有一个人能全面把握真理 —— 亚里士多德一个智者的目标不是追求幸福,而是尽其可能地避免不幸 —— 亚里士多德在不幸中,有用的朋友更为必要。

在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需。

在幸运中,寻找朋友出于高尚 —— 亚里士多德真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里 —— 亚里士多德在不幸中,有用的朋友更为必要。在幸运中,高尚的朋友更为必要。

在不幸中,寻找朋友出于必需。在幸运中,寻找朋友出于高尚 —— 亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存 —— 亚里士多德习惯实际上已成为天性的一部分。

事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴 —— 亚里士多德战争的目的必须是为了和平 —— 亚里士多德离群索居者,不是野兽,便是神灵 —— 亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的 —— 亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动 —— 亚里士多德人生颇富机会和变化。

人最得意的时候,有最大的不幸光临 —— 亚里士多德人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。但如果他一意孤行。

目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽 —— 亚里士多德对上级谦恭是本分。对平辈谦逊是和善。

对下级谦逊是高贵。对所有的人谦逊是安全 —— 亚里士多德邪恶事件起因于邪恶 —— 亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害。

谈论别人的隐私是最大的罪恶。不知自己过失是最大的病痛 —— 亚里士多德挚友如异体同心 —— 亚里士多德。

6.亚里士多德的名句,解释一下

你要注意他的用词

"镇定的忍受" 和 "一个又一个重大不幸"

什么叫镇定,而重大的不幸是什么?对于咱们来讲,比如失去好几个至亲的人不是吗?

面对这样的苦难还能镇定的人,必定是掌握了人生的真谛

但不是因为他是个禽兽或冷血动物

后面有一个定语

"并不是因为他对此没有感觉"

而是他出奇的冷静,不抱怨不放弃

所以,在这样的环境下的人

是被亚里士多德赞赏的真正的人

大概就这个意思

7.有哪些亚里士多德名言

【亚里士多德名言】

1、卑微的人服从恐惧,高尚的人服从爱。

2、吾爱吾师,吾更爱真理。

3、喜爱孤独者,非神即兽。

4、教育是富有时的饰品,穷乏时的避难所。

5、一个人只有超越了恐惧才是真的自由。

6、我不能挽留昨天,但我可以把握今天。

7、幸福来源于我们自己。

8、羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

作为一位百科全书式的科学家,他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

亚里士多德灵魂的名言

亚里士多德的读书名言(亚里士多德关于读书的名句)

1.亚里士多德关于读书的名句

1、吾爱吾师,吾更爱真理。

2、人们为善的道路只有1条,作恶的道路能够有许多条。

3、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。

4、美是一种自然优势。

5、挚友如异体同心。

6、羽毛相同的鸟,自会聚在一齐。

7、愉悦属于满足的人们。

8、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。

9、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

10、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。

11、美是上帝赐予的礼物。

12、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

13、没有一个人能全面把握真理。

14、(古希腊)教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

15、一个人应对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

16、邪恶事件起因于邪恶。

17、户外太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进持续体力和健康。

18、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

19、美是上帝赐予的礼物。

20、习惯能造就第二天性。

21、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种愉悦的东西,也许是与思考最密切的活动。

22、邪恶事件起因于邪恶。

23、美是一种善,其因此引起快感正正因它是善。

24、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人,会变为麻木不仁的人。

25、吠犬之用,胜于睡狮。

26、人类所需要的知识有三:理论实用鉴别。

27、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。

28、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。

29、人以为我最聪明,但是我自我知道我是什么都不知。(责任心)

30、语言的准确性,是优良风格的基础。

31、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

32、语言的准确性,是优良风格的基础。

33、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

34、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质,而不只在于生存。

35、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

36、教育是廉价的国防。

37、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。

38、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

39、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

40、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

2.亚里士多德关于读书的名句

傻瓜常常既不赞同聪明人。

21、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为,莫过于纯粹的思考。 24、一个纵情恣乐毫无节制的人。

19、美是上帝赐予的礼物。 20;一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人,会变为麻木不仁的人。

25。 17、户外太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进持续体力和健康。

18,实践必先于理论,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的、美是一种善、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质。

26、人类所需要的知识有三;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全:理论实用鉴别。 27。

29、人以为我最聪明,但是我自我知道我是什么都不知、语言的准确性,是优良风格的基础,在逆境中是避难所。 34。

33、教育在顺境中是装饰品。(责任心) 30、德能够分为两种。

4,会变成放荡的人,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。 9、在教育上,自会聚在一齐。

7、愉悦属于满足的人们。 8、情感,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

16、美是一种自然优势。 5、挚友如异体同心。

6、羽毛相同的鸟,妒嫉,喜悦、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质。 38、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

40、聪明人总是与另外的聪明人意见相符。 12、天才必然和疯子结成亲密的联盟,其因此引起快感正正因它是善。

前者是从领悟中得来的,后者是从实践中得来的。 2,也不赞同笨蛋。

与此相似。 37、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。

35、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭,实践必先于理论,恐惧,自信,友情,憎恨,另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的,而人的行为中最接近这种愉悦的东西,也许是与思考最密切的活动。

13、没有一个人能全面把握真理,而身体的训练须在智力训练之先。 10、习惯能造就第二天性。

36、教育是廉价的国防、美是上帝赐予的礼物、语言的准确性,是优良风格的基础,而身体的训练须在智力训练之先。 32。

28、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德:一种是智慧的德,最野蛮的。 39,而不只在于生存,后者是从实践中得来的。

11、邪恶事件起因于邪恶。 31、在教育上,吾更爱真理、吠犬之用,胜于睡狮、一个人应对正当之事物,从正当的时机。

22、邪恶事件起因于邪恶。 23,是指嗜欲,忿怒,作恶的道路能够有许多条、人们为善的道路只有1条、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善。

3。 14、(古希腊)教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

15,而不只在于生存1、吾爱吾师。

3.关于亚里士多德的名言有哪些

教育的根是苦的,但其果实是甜的。 —— 亚里士多德

真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德

谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德

在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德

青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德

有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德

好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德

德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德

4.亚里士多德的名言

亚里士多德说:心智的暴力,可以不流血即取人命。败坏之先,人心骄傲;尊荣之前,必有谦卑。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

快乐既然是人类和兽所共同追求的东西,所以从某种意义上说,它就是最高的善。

自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是由联合同类的东西。

会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。

对上级谦恭是本分,对平辈谦恭是和善,对下级谦恭是高贵,对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说:掩盖事实真相的让步,只会让人远离真理!

"怀疑而后能学问,审辩而后能解惑。"

优秀是一种习惯

5.有哪些亚里士多德名言

【亚里士多德名言】

1、卑微的人服从恐惧,高尚的人服从爱。

2、吾爱吾师,吾更爱真理。

3、喜爱孤独者,非神即兽。

4、教育是富有时的饰品,穷乏时的避难所。

5、一个人只有超越了恐惧才是真的自由。

6、我不能挽留昨天,但我可以把握今天。

7、幸福来源于我们自己。

8、羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

作为一位百科全书式的科学家,他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

6.亚里士多德的名言

作者名言亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务。

亚里士多德情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

亚里士多德好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 亚里士多德人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。

亚里士多德有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 亚里士多德人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

亚里士多德人类是天生社会性动物。 亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

亚里士多德坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。 亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

亚里士多德语言的准确性,是优良风格的基础。 亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的。

亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

亚里士多德没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。

亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 亚里士多德(希腊)即使上帝也无法改变过去。

亚里士多德(希腊)吠犬之用,胜于睡狮。 亚里士多德(希腊)勇敢乃是自信与害怕中间之道。

亚里士多德(希腊)学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。 亚里士多德(希腊)求知是人类的本性。

亚里士多德(希腊)有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 亚里士多德(希腊)教育并不能改变人性,只能改良人性。

亚里士多德(希腊)教育是廉价的国防。 亚里士多德(希腊)教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

亚里士多德(希腊)长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 亚里士多德(希腊)劳动的目的是为了获得闲暇。

亚里士多德(希腊)在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

(希腊)亚里士多德教育是廉价的国防 。 (古希腊)亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务 。

亚里士多德(希腊)对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。 亚里士多德(希腊)人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。

亚里士多德(希腊)善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 亚里士多德(希腊)如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

亚里士多德(希腊)邪恶事件起因于邪恶。 亚里士多德(希腊)人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。

亚里士多德(希腊)聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

亚里士多德(希腊)美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。 亚里士多德(希腊)德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 亚里士多德(希腊)一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。

亚里士多德(古希腊)记忆为智慧之母。 亚里士多德在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

亚里士多德美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。 亚里士多德美是上帝赐予的礼物。

亚里士多德谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 亚里士多德一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

7.亚里士多德曾经说过哪些名言

亚里士多德名言

1、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德

3、所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

4、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德

5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德

6、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德

7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。——亚里士多德

8、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

9、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德

10、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德

11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德

8.亚里士多德的经典名句是什么

生,还是死,这是一个值得考虑的问题 To be, or not to be: that is the question哈姆雷特 新的火焰可以把旧的火焰扑灭; 大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

莎士比亚说:成功的骗子 不必在说谎以求生 因为被骗的人 全成为他的拥护者 莎士比亚说:女人呀 女人 容貌和知识 择其一吧 两者俱得 两者俱失 都是悲剧收场 莎士比亚说:人们可支配自己的命运 若我们受制於人 那错不在命运 而是在我们自己 莎士比亚说:别和意志坚定的人争辩 因为他们可以改变事实 莎士比亚说:虚有其表的女人 就像金环戴在猪鼻上 唉 可怜 莎士比亚说:目眩时更要旋转 自己痛不欲生的悲伤 以别人的悲伤 就能够治愈 莎士比亚说:真正的斗士 永远愿意承认自己的失败 莎士比亚说:女人阿女人 男人的舞台 你们是永远站在光圈和掌声以外的 莎士比亚说:人心才是埋伏在黑夜中 最可怕的对手 莎士比亚说:嫉妒的手足是谎言 亚里士多德名言,警句,格言,语录 · 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 · 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。 · 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 · 在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。

在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。 · 羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

· 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。 · 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的,但其果实是甜的。 · 谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 · 凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。 · 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。

目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 · 对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 · 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 · 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。 · 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。 · 有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 · 我爱我师,我更爱真理。

亚里士多德的读书名言

亚里士多德有句名言

1.关于亚里士多德的名言有哪些

教育的根是苦的,但其果实是甜的。 —— 亚里士多德

真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德

谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德

在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德

青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德

有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德

好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德

德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德

2.亚里士多德的那一句名言

亚里士多德名言,警句,格言,语录

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

· 在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

· 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的,但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

· 凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。

· 有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

· 我爱我师,我更爱真理。

3.亚里士多德的名言

亚里士多德说:心智的暴力,可以不流血即取人命。败坏之先,人心骄傲;尊荣之前,必有谦卑。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

快乐既然是人类和兽所共同追求的东西,所以从某种意义上说,它就是最高的善。

自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是由联合同类的东西。

会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。

对上级谦恭是本分,对平辈谦恭是和善,对下级谦恭是高贵,对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说:掩盖事实真相的让步,只会让人远离真理!

"怀疑而后能学问,审辩而后能解惑。"

优秀是一种习惯

4.亚里士多德有句名言:“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是

①矛盾观是唯物辩证法的实质和核心,矛盾是事物对立统一的关系,存在同一性和斗争性的属性。对立统一原理要求我们用一分为二的观点全面看待事物,反对片面的观点看问题。(6分)我们既要看到城市生活“痛与快”的对立,又要看到矛盾双方的统一:一方面要看到城市让生活更美好,另一方面也要看到“城”长带来的种种困扰。(2分)

②矛盾是普遍存在的,时时、事事有矛盾,要求我们要承认矛盾、揭露矛盾、分析矛盾,找到正确解决矛盾的方法。(6分)我们应该承认并敢于面对城市的“痛”与“快”的矛盾,正确分析并创造条件去解决它,从而推动城市发展。(2分)

本题以“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好”为背景。考查学生对对立统一知识的理解。可以从矛盾是事物对立统一的关系、矛盾是普遍存在的等方面结合材料回答。

5.亚里士多德曾经说过哪些名言

亚里士多德名言

1、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德

3、所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

4、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德

5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德

6、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德

7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。——亚里士多德

8、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

9、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德

10、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德

11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德

6.古希腊哲学家亚里士多德有句名言:“最初偏离真理毫厘,到头来就会

小题1:C

小题2:B

小题1:

试题分析:该题考查量变与质变的关系,A观点错误,量变积累到一定程度才会发生质变,B观点错误,量变和质变一样重要,“最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。”说明量变积累到一定程度必然引起质变,故C观点符合题意,D观点与题意无关,故答案应选C。

点评:该题考查量变与质变的关系,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环,不断前进。

要求我们要重视量的积累;不失时机,促成质的飞跃;坚持适度原则。

小题2:

试题分析:该题考查量变与质变的关系,A观点是联系的观点,B观点是量变与质变,故B观点符合题意,C观点是具体问题具体分析,D观点是实事求是的观点,故答案应选B。

点评:该题考查量变与质变的关系,量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果,要求我们要重视量的积累;不失时机,促成质的飞跃;坚持适度原则,本题要求考生具备一定的语言分析能力,考查学生调动知识进行理解和分析的能力,难度中等。

7.求亚里士多德的一句名言

亚里士多德人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

亚里士多德人类是天生社会性动物。亚里士多德严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

亚里士多德坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

亚里士多德人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

亚里士多德语言的准确性,是优良风格的基础。亚里士多德最明晰的风格是由普通语言形成的。

亚里士多德真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。亚里士多德最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

亚里士多德没有一个人能全面把握真理。亚里士多德热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。

亚里士多德在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。亚里士多德(希腊)即使上帝也无法改变过去。

亚里士多德(希腊)吠犬之用,胜于睡狮。亚里士多德(希腊)勇敢乃是自信与害怕中间之道。

亚里士多德(希腊)学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。亚里士多德(希腊)求知是人类的本性。

亚里士多德(希腊)有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。亚里士多德(希腊)教育并不能改变人性,只能改良人性。

亚里士多德(希腊)教育是廉价的国防。亚里士多德(希腊)教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

亚里士多德(希腊)长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。亚里士多德(希腊)劳动的目的是为了获得闲暇。

亚里士多德(希腊)在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

(希腊)亚里士多德教育是廉价的国防 。(古希腊)亚里士多德教育应由法律规定,并且应是国家的事务 。

亚里士多德(希腊)对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。亚里士多德(希腊)人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。

亚里士多德(希腊)善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。亚里士多德(希腊)如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。

亚里士多德(希腊)邪恶事件起因于邪恶。亚里士多德(希腊)人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。

亚里士多德(希腊)聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

亚里士多德(希腊)美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。亚里士多德(希腊)德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。亚里士多德(希腊)一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。

亚里士多德(古希腊)记忆为智慧之母。亚里士多德在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。

亚里士多德美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。亚里士多德美是上帝赐予的礼物。

亚里士多德有句名言

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