章太炎的名言名句

章太炎名言名句

1.形容刻苦著书的名言

黄侃(1886-1935),字季刚,湖北蕲春青石岭大樟树人。

原名乔馨,字梅君,后改名侃,又字季子,号量守居士。1886年4月3日生于成都,1935年月10月8日殁于南京,年仅49岁。

黄侃治学勤奋,以愚自处,主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承,但不墨守师说,常以“刻苦为人,殷勤传学”以自警。

虽是名声赫赫之学者,且身体虚弱,仍致力学术而不倦,“惟以观天下书未遍,不得妄下雌黄”,发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学,远绍汉唐,近承乾嘉,多有创见,自成一家。

在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。

黄侃著作甚丰,其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。 ☆在民国学人中有三个著名的“疯子”,一个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎,一个是刘师培,还有一个就是被称作“黄疯子”的黄侃。

其中黄侃的脾气之大、性格之怪更是学界闻名,几与他的学问成正比。 ☆ 幼承家学而聪颖过人。

七岁时即作诗曰:“父为盐茶令,家存淡泊风”,(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职,为官清正廉明,有“黄青天”之誉),可谓语出惊人。 ☆ 早期加入中国同盟会。

1910年,在湖北革命党人邀请下,黄侃回到老家蕲春组织孝义会,发表演说,鼓动革命,响应者达万人。因系名门之后,又善演讲,大家推他为首,称他为黄十公子,俨然一名年轻的革命活动家。

1912年, 弃政从文,埋头国学。 ☆ 黄侃是有名的孝子。

不管他母亲是从北京回老家蕲春,还是由蕲春来到北京,他都要陪伴同行。而他母亲又离不开一具寿材,他也就千里迢迢带着寿材旅行了。

☆ 黄侃脾气坏,自视高,自然得罪不少人,但惟独对恩师章太炎执礼甚恭,汪辟疆说他“二十余年间执弟子礼始终甚谨。” ☆ 1935年,黄侃过50岁生日时,章太炎亲赠他一副对联云:韦编三绝今知命,黄绢初成好著书。

对联内无意中藏了“绝命书”3字,黄侃愕然。当年10月8日,黄侃因饮酒过量,吐血而死。

章太炎因联句竟成谶语,悔痛不已。 这就是一代国学大师、时人称为“黄疯子”的黄侃!☆☆黄侃的为人与治学☆☆黄侃手书历太鸿诗轴 章门“天王” 黄侃素有章门第一高足之称。

关于黄侃与章太炎的相识,有不同的版本,有种说法很有戏剧性——据说一天晚上,章太炎正在民报寓所写作,忽闻窗外响起哗哗之声,接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味,章太炎遂对着楼上破口大骂:哪个王八蛋,这么没教养,往楼下撒尿?骂声未止,楼上冲出一青年与他对骂,两人各不相让,吵成一团。骂了不久,两人竟然停下来互相攀谈起来,此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎,两人由此相识。

比较可信的一种说法是,一次黄侃随众人往章处拜谒,看到章在墙上用大字写着东汉戴良的四句话:“我若仲尼出东鲁,大禹长西羌,独步天下,谁与为偶?”黄觉得章为人太狂,恐难接近,萌生退意。后章在报上看到黄的文章,惊为奇才,投书约见,二人遂得以相识。

后黄侃叩拜章太炎为师,执弟子礼,受业于章氏,学业精进。 章氏门人无数,但最得意的弟子也仅几人。

据章门弟子吴承仕回忆,章晚年在苏州时,一日闲话,说道:“余门下当赐四王”,即“天王”黄侃、“东王”汪东、“北王”吴承仕、“翼王”钱玄同。半年后又封朱希祖为“西王”,合称五大天王。

其中黄侃最得章氏青睐,章称其“清通之学、安雅之词,举世罕与其匹……” 罗常培上世纪40年代就把黄侃与章太炎并称,认为“周秦古音之研究导源于宋,昌明于清,至章炳麟、黄侃乃总集前人之大成”。〔详细〕魏晋风骨 尤重气节 季刚先生虽不再过问政治,但刚正不阿,尤重气节,坚守革命立场,始终不渝。

他在学问上除尊重章太炎外,还非常钦佩刘师培,曾以师礼事之。刘师培为人有才无行,早年曾参加同盟会,不久就叛变革命堕落成为两江总督端方的密探,后来又投靠袁世凯,成为“筹安会”六君子之一。

1915年刘师培在北京召集学术界知名人士开会,动员大家拥戴袁世凯称帝。到会的人慑于袁世凯的淫威,又碍于刘师培的侍面,彼此面面相觑,默不出声。

只有季刚先生怒斥刘师培:“如是,请刘先生一身任之”。说罢拂袖面去,众人亦随之退场。

刘师培原认为季刚先生对自已极为尊重,届时一定会带头捧场,没想到季刚先生坚决反对,弄得他十分狼狈。章太炎知道此事非常称赞,曾有“是时微季刚众几不可得脱”之语。

如此高风亮节实属民族英杰矣。 〔详细〕严谨治学 刻苦求研 黄侃先生作为国学大师,他的严谨治学、刻苦求研精神也是值得后人称道的。

他常对人说:“学问须从困苦中来,徒恃智慧无益也。”他以为“治学如临战阵、迎敌奋攻,岂有休时!所谓扎硬寨、打死仗,乃其正途”。

每读,必正襟危坐,一丝不苟,白天不管如何劳累,晚上照常坚持鸡鸣始就寝,从不因人事、贫困或疾病而改变。有时朋友来访,与之纵谈至深夜,客人走后,他仍要坐在灯下校读,读毕才就寝。

民国二年(1913年),他旅居上海时,穷困特甚。除夕之夜,街里爆。

2.章太炎纪念馆活动感言

三千年未有之大变局"很多人对近代中国时局的评价,在这个时代,一切都在发生剧烈的变化,很多东西崩塌,也有很多东西诞生,而中国的末代传统知识分子在这个转型时代里迸发除了少有的能量,产生了一大批极具魅力和传奇色彩的知识分子,可以说是中国最后一代名士了,而章太炎先生无疑是其中的巨星。

章先生的墓地和纪念馆也在西湖之滨,距离著名的雷峰塔和净慈寺很近。一人座拥西湖雷峰夕照和南屏晚钟两大胜景,可谓死得其所,况且西风残照,晚钟沉沉,连绵不绝,颇有那个时代的影子。

到了纪念馆门口,赫然发现原来和章太炎先生比邻而居的竟然是明末遗老、抗清志士张苍水。我并不知道这到底是他自己的选择还是后人的安排,但是无论如何,我以为这种安排都是合乎他的脾胃的。作为清末的著名革命家,章太炎对于张苍水这个数百年前的同志自然有着难以言喻的亲切感,同样是末世、同样的才情、同样的行迹,很难不让他将张苍水引为知己。名士大多寂寞,对知己的渴望不是常人能够想象的,有知己作伴,章先生大概可以微笑着离开红尘了吧。

进入纪念馆,天色已近黄昏,四周翠竹绿树掩映着一道曲径,尽头便是纪念馆,周谷城先生题写的匾额高挂,然而大门却紧紧闭着,原来开放时间已经过了,纪念馆已经闭馆,不仅扫兴非常。正当离开之时,门却突然开了,工作人员有事临时打开了大门,于是便趁机窜进大门,迎面便是一尊章太炎先生的半身塑像,便赶紧拍照留念,之后便在他微笑着注视之下被请了出去。

想起在俞楼种参观时,作为俞樾先生的得意弟子,自然会有关于章太炎先生的介绍,上面所附的照片和纪念馆内的半身塑像神似非常,大概作者是下过苦功的。章先生师承俞樾,而后卓然自立,成为中国古文经学的最后一位大师和集大成者。他在学术上的成就和他对清末民主革命的贡献相比也不遑多让。想当年,他流亡日本并应孙中山之邀加入同盟会从事革命活动,和康有为、梁启超为代表的保皇派进行笔战之余,在东京寓所讲授经学,座下弟子可谓群星璀璨,黄侃、汪东、马裕藻、沈兼士、朱宗莱、龚宝铨、钱玄同、朱希祖、周树人、周作人、钱家治、许寿裳等等不一而足。透过学生可以反观老师,他的这些学生无一不是在近代中国思想界、学术界和教育界鼎鼎大名的人物,其中高傲的狂狷之士比比皆是,却都对他尊之以师敬之以长。黄侃作为近代中国经学的大师,眼高于顶,对诸如马寅初这样的人物都嗤之以鼻,可是却对章行弟子礼,而后来成为一代文豪和鲁迅先生,生前所做的最后一篇文章却是《关于太炎先生二三事》,如此可见他的地位。

除了学术,章太炎先生生命中另一件事情就是革命。我们所熟知的《驳康有为论革命书》和在之后的“苏报案”中入狱三年,流亡日本、避居台湾、加入同盟会、重组光复会,行迹慨然,轰轰烈烈,至于对革命思想的宣传更是不一而足,他早年做过的主笔、办过的报纸、发表过的议论,更是一个先驱式的人物。“英雄一入狱,天地亦悲秋”的视死如归的英雄气慨和“七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠”的豪杰精神,更加增添了他人格的光彩。

街头和书斋是中国晚清以来的所有知识分子所共同面对的两难困境,许多人为此而困惑,但是如同章太炎这样在两个领域都挥洒自如的人却极其少见,面对一个如此在大时代中仍然秉持着自己主见而生活的强健人生,我只有敬意。我又想,埋骨西湖之畔,大概终究还是证明了他的书生本色吧,愿我们今日的书生也能够活得如此强健!

3.形容刻苦著书的名言

黄侃(1886-1935),字季刚,湖北蕲春青石岭大樟树人。

原名乔馨,字梅君,后改名侃,又字季子,号量守居士。1886年4月3日生于成都,1935年月10月8日殁于南京,年仅49岁。

黄侃治学勤奋,以愚自处,主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承,但不墨守师说,常以“刻苦为人,殷勤传学”以自警。

虽是名声赫赫之学者,且身体虚弱,仍致力学术而不倦,“惟以观天下书未遍,不得妄下雌黄”,发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学,远绍汉唐,近承乾嘉,多有创见,自成一家。

在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。

黄侃著作甚丰,其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。 ☆在民国学人中有三个著名的“疯子”,一个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎,一个是刘师培,还有一个就是被称作“黄疯子”的黄侃。

其中黄侃的脾气之大、性格之怪更是学界闻名,几与他的学问成正比。 ☆ 幼承家学而聪颖过人。

七岁时即作诗曰:“父为盐茶令,家存淡泊风”,(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职,为官清正廉明,有“黄青天”之誉),可谓语出惊人。 ☆ 早期加入中国同盟会。

1910年,在湖北革命党人邀请下,黄侃回到老家蕲春组织孝义会,发表演说,鼓动革命,响应者达万人。因系名门之后,又善演讲,大家推他为首,称他为黄十公子,俨然一名年轻的革命活动家。

1912年, 弃政从文,埋头国学。 ☆ 黄侃是有名的孝子。

不管他母亲是从北京回老家蕲春,还是由蕲春来到北京,他都要陪伴同行。而他母亲又离不开一具寿材,他也就千里迢迢带着寿材旅行了。

☆ 黄侃脾气坏,自视高,自然得罪不少人,但惟独对恩师章太炎执礼甚恭,汪辟疆说他“二十余年间执弟子礼始终甚谨。” ☆ 1935年,黄侃过50岁生日时,章太炎亲赠他一副对联云:韦编三绝今知命,黄绢初成好著书。

对联内无意中藏了“绝命书”3字,黄侃愕然。当年10月8日,黄侃因饮酒过量,吐血而死。

章太炎因联句竟成谶语,悔痛不已。 这就是一代国学大师、时人称为“黄疯子”的黄侃!☆☆黄侃的为人与治学☆☆黄侃手书历太鸿诗轴 章门“天王” 黄侃素有章门第一高足之称。

关于黄侃与章太炎的相识,有不同的版本,有种说法很有戏剧性——据说一天晚上,章太炎正在民报寓所写作,忽闻窗外响起哗哗之声,接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味,章太炎遂对着楼上破口大骂:哪个王八蛋,这么没教养,往楼下撒尿?骂声未止,楼上冲出一青年与他对骂,两人各不相让,吵成一团。骂了不久,两人竟然停下来互相攀谈起来,此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎,两人由此相识。

比较可信的一种说法是,一次黄侃随众人往章处拜谒,看到章在墙上用大字写着东汉戴良的四句话:“我若仲尼出东鲁,大禹长西羌,独步天下,谁与为偶?”黄觉得章为人太狂,恐难接近,萌生退意。后章在报上看到黄的文章,惊为奇才,投书约见,二人遂得以相识。

后黄侃叩拜章太炎为师,执弟子礼,受业于章氏,学业精进。 章氏门人无数,但最得意的弟子也仅几人。

据章门弟子吴承仕回忆,章晚年在苏州时,一日闲话,说道:“余门下当赐四王”,即“天王”黄侃、“东王”汪东、“北王”吴承仕、“翼王”钱玄同。半年后又封朱希祖为“西王”,合称五大天王。

其中黄侃最得章氏青睐,章称其“清通之学、安雅之词,举世罕与其匹……” 罗常培上世纪40年代就把黄侃与章太炎并称,认为“周秦古音之研究导源于宋,昌明于清,至章炳麟、黄侃乃总集前人之大成”。〔详细〕魏晋风骨 尤重气节 季刚先生虽不再过问政治,但刚正不阿,尤重气节,坚守革命立场,始终不渝。

他在学问上除尊重章太炎外,还非常钦佩刘师培,曾以师礼事之。刘师培为人有才无行,早年曾参加同盟会,不久就叛变革命堕落成为两江总督端方的密探,后来又投靠袁世凯,成为“筹安会”六君子之一。

1915年刘师培在北京召集学术界知名人士开会,动员大家拥戴袁世凯称帝。到会的人慑于袁世凯的淫威,又碍于刘师培的侍面,彼此面面相觑,默不出声。

只有季刚先生怒斥刘师培:“如是,请刘先生一身任之”。说罢拂袖面去,众人亦随之退场。

刘师培原认为季刚先生对自已极为尊重,届时一定会带头捧场,没想到季刚先生坚决反对,弄得他十分狼狈。章太炎知道此事非常称赞,曾有“是时微季刚众几不可得脱”之语。

如此高风亮节实属民族英杰矣。 〔详细〕严谨治学 刻苦求研 黄侃先生作为国学大师,他的严谨治学、刻苦求研精神也是值得后人称道的。

他常对人说:“学问须从困苦中来,徒恃智慧无益也。”他以为“治学如临战阵、迎敌奋攻,岂有休时!所谓扎硬寨、打死仗,乃其正途”。

每读,必正襟危坐,一丝不苟,白天不管如何劳累,晚上照常坚持鸡鸣始就寝,从不因人事、贫困或疾病而改变。有时朋友来访,与之纵谈至深夜,客人走后,他仍要坐在灯下校读,读毕才就寝。

民国二年(1913年),他旅居上海时,穷困特甚。除夕之夜,街里爆。

4.关于"人各有所长"的名人名言有哪些

不可能的字在愚人的字典里才可以翻出。——拿破仑

我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

36、要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习。——约翰·洛克

以人之长补己短,以人之厚补己薄。——刘向

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子

本领加信心是一支战无不胜的军队。——赫伯特

取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长,必有所短也,可因短以见长,不可忌长以摘短。——吕坤

对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。——海伦·凯勒

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

学可以近变一人之行,而又可以远变千世之质。——章太炎

要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功…——威尔逊

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原

先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照

5.明德守礼的名人名言

关于明德的名言:1、因为道德是做人的根本。

根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。——陶行知2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

——亚里士多德3、爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。

但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁5、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

——苏霍姆林斯基6、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬7、不守时间就是没有道德。

——蒙森8、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼9、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

——但丁10、道德当身,不以物惑。——(春秋)管仲11、道德的损害是良心的完全麻痹。

——芥川龙之介12、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱13、道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。

阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。

士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。

一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克14、道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。

——莱辛15、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚16、道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。

——洛克17、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基18、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。

……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。

——苏霍姆林斯基19、道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。

儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。

教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐20、道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。

——库申21、道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁22、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。

——赫尔巴特23、道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温24、道德是永存的,而财富每天在更换主人。

——普卢塔克25、道德是真理之花。——雨果26、道德是自由的保卫者。

——斯米茨27、道德衰亡,诚亡国灭种之根基。——章炳麟28、道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。

可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。

然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。

——马克吐温29、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯30、道德应当成为科学的指路明灯。

——布夫勒 关于守礼的名言:礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。 ——吴兢 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

——歌德 礼之于人,犹酒之有襞也。 ——孔子 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。

——波伊斯 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备,而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。

——马南 所谓良。

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