罗素名言名句大全

罗素的名言大全

1.罗素说过哪些名言

1、爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。 —— 罗素

2、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素

3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素

4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 —— 罗素

5、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副精神去从事,不避艰苦。 —— 罗素

6、乞丐不忌妒百万富翁,虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。——罗素

7、不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在接受的常识都曾是独特看法;即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。 ——罗素

8、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活,因为惟有在静谧的气氛中,真正的快乐才能存在。 ——罗素

9、一个人的兴趣越广泛,他拥有的快乐机会就越多,而受命运播弄的可能性也就越小,因为即使失去了某一种兴趣,他仍然可以转向另一种。 ——罗素

2.罗素说过哪些名言

爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。

认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。

—— 罗素无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。

—— 罗素从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 —— 罗素伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副精神去从事,不避艰苦。

—— 罗素幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。 —— 罗素在数学中最令我欣喜的,是那些能够被证明的东西。

—— 罗素在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。 —— 罗素对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励,而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。

—— 罗素青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 —— 罗素荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。

—— 罗素良好的人生是受行动和智慧指导的。 —— 罗素“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。

—— 罗素。

3.罗素 事迹+名言

1、一部分儿童有思考的习惯,而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

——罗素名言2、从每天上学的时间看,中国儿童最有思想。3、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。5、良好的人生是受行动和智慧指导的。

伟大的事业是根源于坚韧不断地工作,以全副精神去从事,不避艰苦。6、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全付精神去从事,不避艰苦。

7、爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。8、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。10、知识是使人类快乐的主要因素之一。

11、希望是坚韧的拐杖,忍耐是旅行袋,携带它们,人可以登上永恒之旅。12、使人生愉快的必要条件是智慧,而智慧可经由教育而获得。

13、植物藉栽培而生育,人类藉教育而成人。14、我们要提出两条教育的诫律。

一条"不要教过多的学科"另一条,"凡是你所教的东西,要教得透彻" 。15、青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

16、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育,但是有些特性是普温需要的,它们共同形成理想品格的基础,这就是:活力、勇气、敏感、智慧。17、在现代生活的条件下,规律是绝对的,凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

18、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者,没有知识,我们希望的世界不能建立起来。19、一个教育者应该爱年轻人,但是仅仅这一点是不够的,他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。

20、为爱所支配的知识是教育者所必需的,也是他的学生所应获得的。在低年级,对学生的爱是最重要的爱;到高年级,热爱所传授的知识,就逐渐成为必要。

21、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里,当他们不值得爱慕的时候,依然有人爱慕他们,当他们不值得赞扬的时候,依然有人赞扬他们。

22、有很多人,让他们思考一下还不如让他们去死。事实上,很多人还没思考过就已经死了。

23、人生而无知,但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

24、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。25、青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

26、我永远不会为信仰而死,因为我的信仰可能是错的。27、在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。

但是,他可不承认没有人比他社会地位低。28、据说人是一种理性动物。

穷我自己一生,我都在寻找这观点的证据。29、人是轻信的动物,必须得相信点什么。

如果这种信仰没有什么好的依据,糟糕的依据也能对付。30、很多人可以勇敢的死去,但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义,甚至连这样想一想的勇气也没有。

31、为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。32、爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。

认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。33、幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。

34、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励,而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。35、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。

36、乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。37、即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。

38、不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。39、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。

40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。41、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。

42、不要害怕怀有怪念头,因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。43、民主,就是挑选那个受批评的人的过程。

44、喝醉是暂时性的自杀。45、我明确的说,由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人,过去如此,现在依然如此。

46、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说,很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

47、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆,主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。48、幻觉不是你的错,在幻觉中做决定,这就是你的不对了。

49、生活中完全没有冒险,这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有,那肯定是短暂的。

50、我曾相信,所有值得知道之事,我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中,这一想法逐渐消失了。

这与我本意相反,但是却对我非常有益。51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。

尽管他结了两次婚,但是他都没想过。

4.【罗素的中的名句

三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生.那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯.这些激情犹如狂风,把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷,使我的生活没有定向.我追求爱情,首先因为它叫我消魂.爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切.我追求爱情,又因为它减轻孤独感--那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独.我追求爱情,还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂.这就是我所追求的,尽管人的生活似乎还不配享有它,但它毕竟是我终于找到的东西.我以同样的热情追求知识,我想理解人类的心灵,我想了解星辰为何灿烂,我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量,是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位.我在这方面略有成就,但不多.爱情和知识只要存在,总是向上导往天堂.但是,怜悯又总是把我带回人间.痛苦的呼喊在我心中反响回荡,孩子们受饥荒煎熬,无辜者被压迫者折磨,孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘,以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄.我渴望能减少罪恶,可我做不到,于是我感到痛苦.这就是我的一生.我觉得这一生是值得活的,如果真有可能再给我一次机会,我将欣然再重活—次.。

5.伯特兰罗素说过的名言

1·一部分儿童具有思考的习惯,而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。3·广义地说,最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 4·中国是一切规则的例外。 5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。 6·乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 7·青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 8·许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考。 9·我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。

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6.求罗素的名言越多越好3楼我是英盲

伯特兰·罗素(Bertrand Russell 1872-1970) 罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一.在其漫长的一生中,完成了40余部著作,涉及哲学、数学、科学、论理学、社会学、教育、历史、宗教及政治等各个领域,对西方哲学产生了深刻影响.1950年获诺贝尔文学奖. On Human Nature and Politics 论人性和政治 Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫无疑问,占有食物的欲望过去一直是,而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一.而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望,欲望使人即使到了天堂也会坐立不安.巨蟒饱食后就去睡觉,直到需要再进食时它才醒来,绝大部分人不像巨蟒那样.习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富,稍一点头,希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物,然而是其他欲望使他们行动起来,尤其是以下四种.可以称之为:占有欲,竞争欲、虚荣心、权力欲. Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机.我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中. I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his adult life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘,她俩在一次饥荒中差点被饿死.她们住在我家,当然有许多吃的,可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转,偷土豆,还把偷来的土豆贮藏起来.洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷,成年后他仍以同样节俭的方式生活.同样,坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠,他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来.然而,无论对占有欲进行怎样的精神分析,没有人否认:占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此,正如我上面讲到的那样,占有欲是永无止境的动机之一.无论你得到了多少,你还希望得到更多,满足是个你永远实现不了的梦. But acquisitiveness, although it is the mainspring of the capitalist system , is by no means the most powerful of the motives that survive the conquest of hunger .Rivalry is a much stronger motive ,Over and over again in Muhammadan history, dynasties have come to grief because the sons of a sultan by different mothers could not agree, and in the resulting civil war universal ruin resulted. The same sort of thing happens in modern Europe When the British Government very unwisely allowed the Kaiser to be present at a naval review at Spithead ,the thought which arose in his mind was not the one which we had intended.What he thought was."I must have a Navy as good as Grandmamma's."And from this thought pier place than it is if acquisitiveness were always stronger than rivalry.But in fact ,a great many men will cheerfully face impoverishment if they can thereby secure complete ruin for their rivals, Hence the present level of taxation.虽然占有欲是资本主义制度的主要动机,但它并不是征服饥饿后的一个强大动机,更为强烈的动机乃是竞争.在伊斯兰教史上。

7.罗素 事迹+名言

事迹:1872年5月,罗素生于英国曼摩兹郡的特雷克一个英国自由党贵族的家庭。

1880年进剑桥大学三一学院学习。1890年考入剑桥大学三一学院学数学,后在该学院讲逻辑和数学原理。

大学前三年,他专攻数学,获数学荣誉学位考试的第七名。第四年转攻哲学,获伦理科学(当时的哲学)荣誉考试第一名。

1893年获数学荣誉学士学位一级,接着改学哲学。1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。

毕业后曾游学德国学经济,受马克思主义影响,回国后,在伦敦大学政治和经济学院任讲师。1895年曾两次访问德国,研究"德国社会主义运动",同倍倍尔、李卜克内西等人交谈过。

1903年发表《数学原理》一书,并以论文《几何学基础》获三一学院研究员职位。19O8年当选为皇家学会会员。

1910年任剑桥大学讲师。1914年又任该校三一学院研究员。

同年加入工党。1916年重新在三一学院任教。

他是亚里士多德学会会员。1920年来华讲学,任北京大学客座教授,时间长达一年之久,其讲稿:《罗素五大讲演》曾在中国出版。

罗素回国后写了《中国的问题》一书,书中讨论了中国将在20世纪历史中发挥的作用。1927年,罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校,名友前希尔学校,实验他的教育理论,是当时英国的进步主义学校之一。

1935年离婚后,布拉克独自办到1939年。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。

认为教育的基本目的是品格的发展,而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础;并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”,可以使这些品质得到普遍的培养。1948年11月20日,在对威斯敏斯特学校学生的一篇演说中,罗素令人震惊地指出,美国应该先发制人,用核武器彻底摧毁苏联,因为这样的后果要比苏联研制出核武器后爆发核战争好得多。

但是之后罗素改变了看法,认为核武器裁军是最好的解决办法,并从此致力于核裁军运动。1949年成为英国皇家学会的荣誉研究员。

其间,他多次去美国讲学、访问和演讲。1954年4月,针对氢弹爆破成功,罗素进一步意识到核武器将可能给人类带来的灾难,于是发表了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》,“号召世界各政府体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战,而我们号召它们,因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段”。

除了爱因斯坦在临终前签字外,约里奥·居里、汤川秀树和李诺·鲍林等多位科学家都在宣言上签字。1950年因积极参加世界和平运动,反对核战争获诺贝尔文学奖(获奖作品《哲学-数学-文学》)。

1961年,89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。他反对越南战争,和萨特一起于1967年5月成立了一个民间法庭(后被称为“罗素法庭”),揭露美国的战争罪行。

1964年创立罗素和平基金会。1966年他与萨特等人组织"国际战犯审判法庭"。

1968年发表声明抗议苏联入侵捷克。1970年抗议以色列发动中东战争。

1970年2月2日卒于梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯。名言:毫无疑问,占有食物的欲望过去一直是,而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。

而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望,欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉,直到需要再进食时它才醒来,绝大部分人不像巨蟒那样。

习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富,稍一点头,希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物,然而是其他欲望使他们行动起来,尤其是以下四种。可以称之为:占有欲,竞争欲、虚荣心、权力欲。

占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘,她俩在一次饥荒中差点被饿死。她们住在我家,当然有许多吃的,可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转,偷土豆,还把偷来的土豆贮藏起来。

洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷,成年后他仍以同样节俭的方式生活。同样,坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠,他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。

然而,无论对占有欲进行怎样的精神分析,没有人否认:占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此,正如我上面讲到的那样,占有欲是永无止境的动机之一。无论你得到了多少,你还希望得到更多,满足是个你永远实现不了的梦。

虽然占有欲是资本主义制度的主要动机,但它并不是征服饥饿后的一个强大动机,更为强烈的动机乃是竞争。在伊斯兰教史上,王朝一次又一次的遭难,是因为同父异母的子女们常常意见不同,从而导致了内战,赞成了普遍的破坏。

现代欧洲也发生过同样的事情。当英国政府极不明智地允许德皇出席斯匹特海德海军检阅式时,出现在德皇脑海里的想法并不是我们所想的那种,他想的是"我必须拥有一个海军,跟祖母的一样好"。

就是他的这个想法造成了一系列的麻烦。如果占有欲总是比竞争欲强烈,那么世界会比现在列充满幸福。

但事实上,许多人只要保证把他们的竞争对手彻。

8.伯特兰罗素说过的名言

Of all forms of caution, caution in love is perhaps the most fatal to true happiness.(也许在所有谨慎之中,谨慎的爱情对真正的幸福最为致命。)

2.To conquer fear is the beginning of wisdom.(智慧开始于克服恐惧。)3.Freedom in general may be defined as the absence of obstacles to the realization of desires.(一般来说,可以把毫无障碍地实现欲望定义为自由。)

4.The whole problem with the world is that fools and fanatics are always so certain of themselves, but wiser people so full of doubts.(整个世界的问题就是:傻瓜和狂热者总是自以为是,而明智者充满疑问。)5.Extreme hopes are born from extreme misery.(极端的痛苦孕育出极端的希望。)

6.War does not determine who is right - only who is left.(战争不决定谁对了,只决定谁没了。)7.To fear love is to fear life, and those who fear life are already three parts dead.(对爱情恐惧就是对生活恐惧,而对生活恐惧的人,已经死去了三分生命。)

8.Love is something far more than desire for sexual intercourse; it is the principal means of escape from the loneliness which afflicts most men and women throughout the greater part of their lives.(爱情远远超出了性交的欲望,而成为一个手段,让所有的男女摆脱困惑人生大半辈子的孤独。)9.Neither a man nor a crowd nor a nation can be trusted to act humanely or to think sanely under the influence of a great fear.(在受到巨大恐惧影响的时候,不能相信一个人,一个群体,或是一个国家,会采取人道行为,或进行理智思考。)

10.We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought.(我们正面临一个非常矛盾的事实,即教育已经成为一个主要的智力和自由思想的障碍。)11.Life is nothing but a competition to be the criminal rather than the victim.(生活只不过是一场成为罪犯,而不是受害者的竞争。)

12.Anything you're good at contributes to happiness.(你擅长的一切都可助你幸福。)13.The good life is one inspired by love and guided by knowledge.(美好的生活受爱的激励和知识的引导。)

14.The time you enjoy wasting is not wasted time.(享受浪费的时间并非是浪费。)15.Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.(不要怕见解古怪,因为所有的见解曾经都古怪。)

16.The secret to happiness is to face the fact that the world is horrible.(幸福的秘密就是去面对可怕世界的事实。)17.The only thing that will redeem mankind is cooperation.(拯救人类只有合作。)

18.There will still be things that machines cannot do. They will not produce great art or great literature or great philosophy; they will not be able to discover the secret springs of happiness in the human heart; they will know nothing of love and friendship.(机器仍然会有做不了的事情。它们将不会创造伟大的文学,伟大的艺术或伟大的哲学;它们将不能够发现人类心中幸福源泉的秘密;关于爱情和友谊,它们什么也了解不了。)

19.What is wanted is not the will to believe, but the wish to find out, which is its exact opposite.(所缺的并非是信仰的意志,而是发现的意愿,两者正好相反。)。

9.有关著名哲学家罗素的简介,成就及其名言

罗素(1872—1970)是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一。他一生中完成了40多部著作,涉及哲学、数学、科学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治等各个方面。

罗素的首要事业和建树是在数学和逻辑领域,对西方哲学产生了深刻的影响。1950年,罗素获得诺贝尔文学奖金。

罗素是当代的一位巨人,集哲学家、作家、数学家和政治理论家于一身。一生中,完成40余部著作,涉及哲学、数学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治等各方面。罗素首要事业和建树是在数学和逻辑领域,对西方哲学产生了深刻影响。中年时期所写的有关道德、政治、教育、和平主义等方面的著述,激励和启发了人们的进取精神。晚年在积极反对制造核武器和反对越南战争的斗争中,成为全世界理想青年的鼓舞者。

英国哲学家罗素曾说过:爱情能使生命更新,正如大旱后的甘霖之于植物一样。

罗素一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场,对中国文化大加赞赏,他说:“要判断一个社会的优劣,我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶,也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用,还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来,中国要胜于我们英国。”

罗素乐观地预言说:“我相信,中国人如能对我们的文明杨善弃恶,再结合自身的传统文化,必将取得辉煌的成就。”

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