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断舍离金典名言(断舍离经典语录有哪些)

1.断舍离经典语录有哪些

1、断,断2113绝不需要的东西。舍,舍去多5261余的废物。离,脱离对物品的4102执着。现在对1653自己来说不需要的就尽管放手。

2、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念,人才能更有自信。

3、断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。

4、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。可以说,断舍离就是一种动禅。

5、断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。

6、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

2.关于断舍离的名言有哪些

1、得之,我幸;不得,我命。

2、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”,而是现在能把握的幸福。

3、仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。

4、当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。

5、难得糊涂。

6、一切都是暂时的,一切都会消逝。一切逝去的,都会变成美好的回忆。

7、夫唯不争,故天下莫能与之争。

8、天使太完美了,太完美就没有了进步的可能,不完美是做人的代价,也是做人的本质。

9、在这个世界上,只有真正快乐的男人,才能带给女人真正的快乐。

10、你用什么量器给别人,别人也必会用什么量器给你们。

11、与其说断舍离的效果,不如说断舍离的思考方式在恋爱中也是通用的。

12、首先,断舍离是指“断绝”、“舍弃”、“心理上改变,远离过去执念”,是从这三个基本想法出发建立的概念。这就是说,丢掉不需要的东西,拒绝接受多余的物品,摈弃对物的执念。

13、日渐除去不必要的部分,去芜存菁而能明心见性。

14、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

15、我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。

3.关于断舍离的名言

市模的作文吧,其实就是舍与得

得之,我幸;不得,我命。——徐志摩

.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”,而是现在能把握的幸福

仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。——《四十二章经》5.当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。——《卧虎藏龙》6.难得糊涂。——郑板桥7.吃亏是福。——郑板桥8.一切都是暂时的,一切都会消逝。一切逝去的,都会变成美好的回忆。——普希金9.夫唯不争,故天下莫能与之争。——老子10.千里家书只为墙,再让三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。——清朝宰相 张英11.天使太完美了,太完美就没有了进步的可能,不完美是做人的代价,也是做人的本质。——上帝12.四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。试上含光殿基望,秋风衰草正离离。——宋朝尚书 杨玢13.在这个世界上,只有真正快乐的男人,才能带给女人真正的快乐。——沙特公主的家庭教师 弗兰西斯.霍勒14.你用什么量器给别人,别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》

4.断舍离的经典句子

断舍离的经典句子

1.不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念,人才能更有自信。

2.断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。

3. 断舍离的任务就是,取回以往所有被浪费掉的这一切。

4. 只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才会留在你自己的空间里。

5. 断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。

6. 这些在居住环境里放了好几个月,甚至放了好几年的东西,只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说,它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中,就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。

7. 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成

8. 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况,就要有意识地允许自己使用更高级的东西,这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候,潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方,就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段,就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏,说明我还是别用它的好”,进行自我贬低。

9. 断,断绝不需要的东西。 舍,舍去多余的废物。 离,脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。

10. 先诊断出物品从你身上掠走了多少能量,然后通过筛选物品的行动,实现自我完善,这就是断舍离的精髓。

5.断舍离中的经典语录

1、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。

可以说,断舍离就是一种动禅。 ----山下英子 2、能够收拾好一件东西,就等于遵守了与自己的约定,这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。

----山下英子 3、断舍离,由需道的发不需道的发,种都到舒服不舒服 ----有这下英子 4、把自己用不种都那上的学走都我就说送出下有需道的发的人时,道的发说“请收下”,不能说“出下你” ----有这下英子 5、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了“断”。

----想自下英子 6、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间。 ----山下英子 7、不断可种都重复心种觉分法,可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱 ----有这下英子 8、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。

我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

----山下英子 9、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况,就要有意识地允许自己使用更高级的东西,这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候,潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方,就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。

比如上面一段,就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏,说明我还是别用它的好”,进行自我贬低。

----山下英子 10、要是自己能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 ----山下英子 11、三种扔不掉东西的人: 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面,并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类: 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ----山下英子。

6.关于断舍离经典语录

从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化,可以说,断舍离就是一种动禅.断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在,选择物品的窍门,不是能不能用,而是我要不要用,这一点必须铭刻在心.断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己,而不是物品,这是一种以“物品和自己的关系”为核心,取舍选择物品的技术,思考方式是“我要用,所以它很必要.断舍离,过眼用是透过整她能物品了解自己,整她能认真心的混沌,在着人生舒适的大的就动技术.换句物想说,过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物,在着人生转学过会去开心的的就么满这法.我认识很多人,很多人却不认识我断,断绝不需要的东西, 舍,舍去多余的废物, 离,脱离对物品的执着, 现在对自己来说不需要的就尽管放手.要是自己能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你.他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了.舍弃的背后,正是为了找回正面的能量.人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件,我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈,其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来.想要的东西,很多;需要的东西,很少.看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成.了解自己,放下过去的自己,就能发挥出自己的潜能.只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才会留在你自己的空间里.不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大,能够放开执念,人才能更有自信.新的整理术,不仅要解决表象问题,更要灌输新的人与物的价值观念。

7.断舍离经典语录有哪些

1、断,断绝不需要的东西。

舍,舍去多余的废物。离,脱离对物品的执着。

现在对自己来说不需要的就尽管放手。2、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

能够放开执念,人才能更有自信。3、断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。

选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。4、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。

可以说,断舍离就是一种动禅。5、断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。

换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。6、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。

我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

8.断舍离经典语录情感

就拿断舍离来说,首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现,一直以来都以为是自己的观念的东西,其实是父母的观念,或者是身边其他人的观念,像这样,通过物品,确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式,之后就能进化到下一个阶段,接下来,你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来,就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响, 看清身边的物品,然后做出选择。

三种扔不掉东西的人: 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面,并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类: 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集。试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况,就要有意识地允许自己使用更高级的东西,这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候,潜意识里的自我形象也就跟着提高了, 这本书很棒的地方,就是把物品和人的关系做了相当深入的思考,比如上面一段,就很有启发性, ……觉得“这东西会坏,说明我还是别用它的好”,进行自我贬低。

断舍离衍生出了很多副产品,“选择力”就是其中之一,断舍离其实就是一个不断地选择,选择,再选择的过程,而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异,不过,标尺应该尽可能地简单,因此,分类也应该是进行最小限度的分类, 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择,也就是“回避决定原则”,要想从二三十种东西里做出选择,光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。断舍离的观念:,■物品因为“我要用”而存在,所有留在家里的东西,都必须是“现在需要用的” ■留出30%的空间,人才会有收拾的欲望,物品才能完成新陈代谢,能量才能畅通无阻,■生活要留有余裕,人才能彻底释放自己的内部力量,才能神清气爽,轻松自在。

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己,而不是物品,这是一种以“物品和自己的关系”为核心,取舍选择物品的技术,思考方式是“我要用,所以它很必要。人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件,我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈,其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在,选择物品的窍门,不是能不能用,而是我要不要用,这一点必须铭刻在心。从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化,可以说,断舍离就是一种动禅。

断,断绝不需要的东西, 舍,舍去多余的废物, 离,脱离对物品的执着, 现在对自己来说不需要的就尽管放手。不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大,能够放开执念,人才能更有自信。

先诊断出物品从你身上掠走了多少能量,然后通过筛选物品的行动,实现自我完善,这就是断舍离的精髓。看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成。

只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才会留在你自己的空间里。要是自己能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。

新的整理术,不仅要解决表象问题,更要灌输新的人与物的价值观念。他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。

了解自己,放下过去的自己,就能发挥出自己的潜能。想要的东西,很多;需要的东西,很少。

舍弃的背后,正是为了找回正面的能量。

9.断舍离的精髓句子有哪些

断舍离的精髓句子有:

1、断舍离的主角并不是物品,而是自己,而且时间轴永远是现在。

2、如果能彻底地实施断舍离,也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。

3、先让自己快活起来,再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。

4、要成为活在当下,能够立刻付诸行动的人。我想,成功者就是那些能够真正实践的人。

5、他们是不想正视某些问题,所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

6、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。

7、断,断绝不需要的东西。舍,舍去多余的废物。离,脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

8、基本来说,让房间乱七八糟,把屋子搞得一团乱,粗暴地随便乱堆东西,就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。

9、了解自己,放下过去的自己,就能发挥出自己的潜能。

10、从自力的世界进入"成事在天"的境界,这就是终极的自动化。

10.关于断舍离的名言

市模的作文吧,其实就是舍与得得之,我幸;不得,我命。

——徐志摩.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”,而是现在能把握的幸福仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。——《四十二章经》5.当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。

——《卧虎藏龙》6.难得糊涂。——郑板桥7.吃亏是福。

——郑板桥8.一切都是暂时的,一切都会消逝。一切逝去的,都会变成美好的回忆。

——普希金9.夫唯不争,故天下莫能与之争。——老子10.千里家书只为墙,再让三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。

——清朝宰相 张英11.天使太完美了,太完美就没有了进步的可能,不完美是做人的代价,也是做人的本质。——上帝12.四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。

试上含光殿基望,秋风衰草正离离。——宋朝尚书 杨玢13.在这个世界上,只有真正快乐的男人,才能带给女人真正的快乐。

——沙特公主的家庭教师 弗兰西斯.霍勒14.你用什么量器给别人,别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》。

断舍离金典名言

忠的金典名言(急求关于忠的名言警句)

1.急求关于“忠”的名言警句

【古语】

不可谓忠。——《墨子·公输》 忠之属也。——《左传·庄公十年》

君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》尽心于人曰忠,不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》

交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》 莫不欲求忠以自为。——《屈原列传》

【名言】

说真话的人,才算忠诚。 马克思

人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。 弥尔顿 你若想证实你的坚贞,首先证实你的忠诚 高尔基

人无忠信,不可立于世。 程颐 不宝金玉,而忠信以为宝。 《礼记》

2.有关“忠”的名言警句

今世进士尽是近视,终承忠诚终成忠臣。 忠诚的爱情充溢在我的心里,我无法估计自己享有的财富。

莎士比亚

我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

卢梭

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。

柏拉图

真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图

意见和感情的相同,比之接触更能把两个人结合在一起,这样子,两个人尽管隔得很远,却也很近。

柴可夫斯基

人不是仅仅为了爱而生存的;难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子,而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗?从来不是!

赫尔岑

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。

泰戈尔

山河不足重,重在遇知己彩票。

鲍溶

很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。

德谟克里特

3.忠诚名言名句大全

1、忠诚是人生的本色。

——清·黄宗羲 2、与恋爱相同,忠诚也常常会有被肚子左右的时候。——茨威格 3、你若想证实你的坚贞,首先证实你的忠诚。

——弥尔顿 4、坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力,患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德 5、一片忠诚是长寿之本,满怀善良是快乐之源。

——佚名 6、忠诚是人们心目中最神圣的美德。——塞内加 7、忠诚敦厚,人之根基也。

——清·魏裔介 8、客户满意不等于忠诚!——余世维 9、忠诚是爱情的桥梁,欺诈是友谊的敌人。——维吾尔族 10、世上没有百分之一百的忠诚。

—— 张小娴 11、大块的石头,是忠诚的标记,因为它不会使人跌倒。——伊朗 12、人生最可爱者惟其人之忠诚。

——教洛基 13、胸怀忠诚比漂亮有钱强。——蒙古 14、钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。

—— 托·布朗 15、人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。——马克思 16、忠诚的高尚和可敬,无与伦比。

—— 埃勒里 17、无知是忠诚之母。—— 亨·科尔 18、爱情要用忠诚播种,友谊要用谅解护理。

——米南德 19、忠诚因为努力的狂妄而变得毫地价值。——莎士比亚 20、忠诚是通向荣誉之路。

——左拉 21、金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买。——塞内加 22、对真理之神的忠诚,胜过其他所有的忠诚。

——甘地 23、先求忠诚再求能力,更加安全。——曾仕强 24、牢固的结合产生忠诚,这一谚语永世常存。

——高尔 25、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹 26、忠诚因为努力的狂妄而变得毫地价值。

——莎士比亚 27、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹 28、忠诚是通向荣誉之路。

——左拉 29、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲 30、忠诚是人们心目中最神圣的美德。

——塞内加。

4.孔子说过哪些关于“忠”的名言

子曰:“君子不重,则不威;学则不固。

主忠信。无友不如己者。

过,则勿惮改。 民无信不立 百姓足君孰与不足 居处恭,执事敬,与人忠。

人生态度 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。贤哉,回也! 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。 夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 君子之仕也,行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

君子和而不同,小人同而不和。 君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。 君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。 质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。 (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 士而怀居,不足为士矣! 做人格言 不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼; 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。 礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。 孔子论学习 知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。 多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

兴于诗,立于礼.成于乐。 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

不愤不启,不悱不发。 举一隅不以三隅反,则不复也。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而不思则罔,思而不学则殆。 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

不学诗,无以言。 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 人而无恒,不可以作巫医。

有教无类。 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

政治格言 政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼。

忠的金典名言

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