古今诗词中表达雄心壮志的名言

古今书画诗词名言(古代书法家的书法名言)

1.古代书法家的书法名言

1、苏轼认为“书无常法”,但不是没法可寻,而是不死守前人章法。他还主张要有见识,学识丰富,书法才有进益,否则会徒劳无功。他有句名言:“退笔成山未足珍,读书万卷始通神”。意思是说:学习书法而无学识见解,专门摹仿,即使下的功夫再大,也不过徒有形式;只有读书万卷,心胸开阔,下笔才有神韵。

2、何绍基(1799-1873) 字子贞,号东州,道州人。 他是一个十分勤奋的书法家。他自己说:“余学书四十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通入手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求形似,全出己意。

2.谁告诉古代十大画家的名言啊..

1、顾恺之:顾恺之是对中国画发展保持影响的第一位画家,他不仅创造了人物画的基本模式,留下了最早的山水手稿《画云台山记》,而且提出如“传神论”这样可以坚守千年的绘画原则。

不苛刻地说,在现代美术教育进入中国以前,顾恺之的绘画理念仍然是大部分中国画家所共同遵守的准则。 2、吴道子:被尊称为“画圣”的人,非天纵奇才不能获如此殊荣,吴道子也确实厉害,他的许多发明创造是中国画历史中的最亮点,诸如高度的写实技巧、笔法的解放、山水画的正式确立等等,皆是肇始于吴道子。

吴道子对中国绘画的贡献是划时代的,如果没有他,中国画的发展不会如现在我们所见,历史将会改弦易辙。 3、王维:外国的研究者总是怀疑王维绘画的真实性,但是中国人一直以来都认为他是诗画结合的鼻祖。

虽然王维画迹已经是杳无踪迹了,但是他的诗仍然在,中国人读他的诗,无论何时何地,都能想象那种只可能属于中国人的美妙境地。中国人不会怀疑王维,就像不会怀疑自己文化的灵魂一样。

4、荆浩:现在人可以随意用程式在画室里做“造山运动”,但千万别忘了前人的伟大创造,是他们让绘画——这个巨大的困难——变得相对地容易,荆浩就是这样伟大的画家。荆浩创造了全景山水的基本模式,这个创造为中国人表现自己崇高理想,提供了一个确实可行的路径。

5、李唐:李唐在八十岁的时候,仍然在杭州摆地摊,谁都可以想象他的内心一定充满矛盾,但是生命的动荡没有影响画家对艺术品质的要求,他的作品精致华丽又大气磅礴,虽然意气始然却又坚持理性。后人如果凭借笔墨挥洒情绪,仍然可以借鉴李唐,他的创造是放纵和节制结合的完美典范。

6、赵孟頫:赵孟頫对中国艺术最重要的贡献,就是一个字——雅。他创造了中国书画的雅文化。

读赵孟頫的作品,就是品一杯香茗,听一段丝竹,享受一种心灵安静的状态。赵孟頫的影响力如此之大,以至于在他之后,南方的娟秀文化渐渐成为中国画家心目中的文化主流。

7、倪瓒:倪瓒自古是“逸品”的代表,“逸”是逃跑的兔子,倪瓒就是一只逃跑的兔子。他之所以成为中国画家一个极端的榜样,是因为他的生活轨迹,成为后来所有“有志之士”的模仿对象,他们在逃避世俗世界的时候,仍然可以在精神上向往倪上人的出尘境界。

他的绘画理想,或者说人性的光芒,成为中国文人的精神彼岸。 8、董其昌:董其昌的魅力,不单在他书画的美轮美奂、“南北宗”理论的巨大影响,还在于他的为人处世,虽经历政治风浪无数,仍坐满三朝,虽仕途险恶,却成就一份书画大事业,他的人格魅力是历史中罕有的。

如果横向品评,董其昌的综合素质无人可比,他是一位可以被多方位挖掘的伟大人物。 9、八大山人:八大山人证明了一个道理,就是绘画天才和疯子只有一线之隔。

许多在常人不可能做到的事情,在八大山人的笔下得以实现。八大山人的绘画给人的感觉是如释重负后的意犹未尽,是给人思考而不仅仅限于观看的,他的作品代表着中国画的真谛。

10、石涛:中国画发展到石涛,已经到了变幻无穷的境地,但他的理论更好,他的《苦瓜和尚画语录》可以说是中国绘画理论登峰造极之作,石涛的绘画只取他理论精华的十之一二,就已经如此精彩,所以也难怪《苦瓜和尚画语录》成为在世界范围内最畅销的中国画理论著作。他们说:十个画家倒下了,一个rotary83诞生了~!!。

3.关于书法的名言名句有哪些

关于书法的名言名句

1、云鹤游天,群鸿戏海。

2、学书则知识学可以致远。

3、一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。

4、字之纵横,犹屋之楹梁,宜平直,不宜倾欹。

5、书贵熟,熟则乐。书忌熟,熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙,是犹离规矩以求巧,非吾所敢知也。

6、初学临书,先求形似,间架未善,遑言笔妙。

7、言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。

8、凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。

9、书无定法,莫非自然之谓法,隶法推汉,楷法推晋,以其自然也。唐人视法太严,故隶不及汉,而楷不及晋。

10、言心声也,书心画也。

11、龙威虎振,剑拔弩张。

12、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。

13、离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

14、若平直相似,状如算子,上下方整,前后平齐,便不是书法,但得其点画耳。

15、渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。

16、多力丰筋者圣,无力无筋者病。

17、一点成一字之规,一字乃终篇之准。

18、握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。

4.跟书画有关的名句

书画:书画之艺,皆须意气而成,亦非懦悟夫所能作也 法自画生,画自法立,无法非也,终于有法亦非也。

故日:画在有法无法间。——潘天寿 笔性墨情,皆以其人之性情为本。

是则理性情者,书之首务也。——(清)刘熙载 得时不如得器,得器不如得志。

——(唐)孙过庭 故书也者,心学也;写字者,写志也。——(清)刘熙载 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。

——(清)松年 外师造化,中得心源。——(唐)张躁 博观而约取,厚积而薄发。

——苏轼 学我者生,似我者亡。——齐白石 绘画妙在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世。

——齐白石 作画贵写其生,能得形神俱似即为好矣。——齐白石 水墨胜处色无功。

——李可染 可贵者胆,所要者。——李可染 笔墨当随时代。

——石涛 古人有:"读书不多,画则不能进于雅;观理不清,则画不能规于正"。真山水之川谷,远望以取其势,近看以取其质,宏观取大势,微观取实质。

——(宋)郭熙 石涛说天地以生气成之,画以笔墨取之。——(清)石涛 张彦远的“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。

——张彦远 神与心会,心与气合,行乎不得不行,止乎不得不止,绝无求工求意之意,而工处奇处蜚然与笔墨之外。——王原祁 着笔不宜一味熟,称心还常三分生。

——关山月 人不可有傲气,但不可无傲骨。——徐悲鸿 意在笔先,然后作字。

——(中国古代书法家)王羲之 凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。——(中国古代画家)顾饱之 画道之中,水墨最为上,肇自然之性,成造化之功。

——(中国古代诗人)王维 咫尺之图,写百千里之景。东西南北,宛尔目前;春夏秋冬,生于笔下。

——(中国古代诗人)王维 趣长笔短,虽点画不足,常使意气有余。——(中国古代书法家)颜真卿 一位高明的画家,不刻意照抄一个风景,那么他留给我们的就不仅是表面形象,而是实质性的精髓。

——(法国作家)巴尔扎克 仅仅满足于形似到乱真,拘泥于无足道的细节表现的画家,将永远不能成为大师。——(法国雕塑艺术家)罗丹 画中之白,即画中之画,亦即画外之画也。

——(中国古代画家)华琳 "至人无法",非元法也,无法而法,乃为军法。——(中国古代画家)石涛 学画所以养性惰,且可涤烦襟,破孤闷,释躁心,迎静气。

——(中国古代画家)王豆 自然界之理法,画外之师也。——(中国画家)潘夭寿 美术家固然须有精熟的技工,但尤须有进步的思想与高尚的人格。

——(中国作家)鲁迅 我们所要求的美术家,是能引路的先觉。——(中国作家)鲁迅 美术是感情的产物,是人生的慰安。

它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。——(中国画家)丰子a尼 画家与自然竞赛,并胜过自然。

——(意大利画家)达·芬奇 画家的心应当像一面镜子。——(意大利画家)达·芬奇 画家是自然和人间的中介者,是自然创造物的再现者,他的精神必须包自然万象。

只有向自然学习才能做到这一点。——(意大利画家)达·芬奇 画家之所以为画家,是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。

——(意大利历史学家)克罗齐 出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。——(中国古代诗人)苏轼 欲得妙于笔,当得妙于心。

——(中国古代诗人)黄庭坚 凡书画当观韵。——(中国古代诗人)黄庭坚 学书在法,而其妙在人。

法可以人人而传,而妙必其胸中所独得。——(中国古代书法家)苑补之 画家初以古人为师,后以造物为师。

——(中国画家)董其昌 搜尽奇峰打草稿。(中国古代画家)石涛 画法之妙人各意会而造其境,故无定法也。

——(中国古代画家)方熏 画有初视平淡,久视神明者,为上乘;有人眼似佳,转视无意者。——(中国古代画家)方熏 有人以为素描本身是美的,而不知素描所以美,完全是由于所表达的真实和感情。

——(法国雌塑艺术家)罗丹 与其做一个活到一百岁的楚脚画家,倒不如只活到37岁的画家拉斐尔,更合天意。——(日本小说家)武者小路实笃 得其形似,则元其气韵,具其彩色,则失其笔法,岂曰画也!——(中国古代画家)张彦远 夫画有六要:一日报,二日韵,三日思,四曰景,五日笔,六日墨。

——(中国古代画家)荆浩 凡画山水,意在笔先。——(中国古代诗人)王维 也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中,一代一代相传,直到消褪、黯淡得难以辨认,或是那画布彻底腐朽。

——(美国作家)霍桑 艺术就是感情,如果没有体积、比例、色彩的学间,没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。——(法国雕塑艺术家)罗丹 文人画之要素,第一,人品;第二,学问;第三,才情;第四,思想。

具此四者乃能完善。——(中国画家)陈衡格 对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。

因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰,才能创造。——(法国画家)马蒂斯 吃透了大自然的主要本质之后,就可以表达它,但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。

(日本画家)西川佑信 如果一位画家要很好地画一个流血的伤口,这个伤口的样子会使我吃。

5.求:古今诗词名句

1.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀 ○唐·贺知章《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

~。” 2.湖上小桃三百树,一齐弹泪过清明 弹泪:清明前后多雨,桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。

○清·郭《积雨》 3.满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨 ○南唐·冯延巳《蝶恋花》 4.东风夜放花千树 花千树:指元宵夜晚,彩灯用竹竿挑出半空,远近高低,灿烂绚丽,好像千树花发。 ○宋·辛弃疾《青玉案·元夕》:“~。

更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。” 5.天之于物,春生秋实 生:生长,实:结实。

○宋·欧阳修《秋声赋》 6.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也: ○宋·欧阳修《醉翁亭记》 7.以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬 ○唐·韩愈《送孟东野序》 8.冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨 愆qi1n阳:过于温暖。伏阴:夏寒。

凄风:寒风。苦雨:久下不停的雨。

○《左传·昭公四年》 9.惨惨寒日没,北风卷蓬根 ○唐·戎昱《塞下曲》 10.大漠沙如雪,燕山月似钩 ○唐·李贺《马诗二十三首》 11.莫言塞北无春到,总有春来何处知 ○唐·李益《度破讷沙二首》:“眼见风来沙旋移,经年不省草生时。~。”

12.穷荒绝漠鸟不飞,万碛千山梦犹懒 碛q@:本指水中乱石,后引申为沙漠。梦犹懒:沙漠过于荒凉,梦中都不愿见到。

○唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》 13.笛中闻《折柳》,春色未曾看 《折柳》:笛曲有《折杨柳》。 两句意谓北地无柳可折,只能从乐声中听折柳调,因而也没有春天的景色可看。

○唐·李白《塞下曲六首》 14.野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠 ○唐·李颀《古从军行》 15.沙平连白雪,蓬卷入黄云 蓬:蓬草。 ○唐·王维《送张判官赴河西》 16.大漠孤烟直,长河落日圆 大漠:广大无边的沙漠。

孤烟:烽火与狼烟。大漠无边,远看烽烟格外直,故云“孤烟直”。

○唐·王维《使至塞上》 17.昨夜江南春雨足,桃花瘦了鳜鱼肥 鳜gu@鱼:亦叫桂鱼,一种名贵的淡水鱼。 ○清·孙原湘《观钓者》 18. 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南 蓝:像蓝靛的颜色。

○唐·白居易《忆江南》 19.江南可采莲,莲叶何田田 田田:莲叶茂密的样子。 ○汉·乐府古辞《江南》 20.青山不老,绿水长存 ○《三国演义》第六十回 21山高自有客行路,水深自有渡船人 ○《西游记》第七十四回 22.三万里河东入海,五千仞岳上摩天 河:指黄河。

三万里:极言黄河之长。五千仞岳:指西岳华山。

五千仞,极言华山之高。 ○宋·陆游《秋夜将晓,出篱门迎凉有感》:“~。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。” 23.三山半落青天外,二水中分白鹭洲 三山:在金陵城西南长江边上,三峰排列,南北相连,故名三山。

半落青天外:形容其远,看不清楚。二水句: 《太平御览》卷六九引山谦之《丹阳记》说:白鹭洲在江宁县西大江中;据史正志《二水亭记》载,秦淮河横贯金陵城中,由金陵城西流入长江,白鹭洲横截于其间。

○唐·李白《登金陵凤凰台》 24.非必丝与竹,山水有清音 丝竹:弦乐器和箫笛之类,泛指音乐。 ○晋·左思《招隐二首》 25.山不厌高,海不厌深 两句取《管子·形势》“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高”之义。

○三国魏·曹操《短歌行:》“~。周公吐哺,天下归心。”

26.乾坤浮一气,今古浸双丸 乾坤句:大海似把天地一切融为一气。双丸句:太阳、月亮映于大海之中,似双丸浸在水内。

○清·张照《观海》 27.无边天作岸,有力浪攻山 无边:水一望无边。 ○清·赵翼《渡太湖登马迹山》 28.千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝 ○唐·李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》 29.汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点 汴biàn水:通济渠东段。

泗水:出山东泗水县。汴水、泗水都流入淮河。

瓜洲:在大运河入长江处。 ○唐·白居易《长相思》 30.春江潮水连海平,海上明月共潮生 连海平:长江下游,江面宽阔,与海相连,江潮高涨,江海不分。

共潮生:明月似乎是从海潮中涌出。 ○唐·张若虚《春江花月花》 31.源清则流清,源浊则流浊 源:水之源。

流:水的下流。 ○《荀子·君道》 32.山青灭远树,水绿无寒烟 灭:分辨不清,意为只见一片葱绿色。

○唐·李白《秋登巴陵望洞庭》 33. 天行有常,不为尧存,不为桀亡 天行:大自然的一切变化。常:常规,一定的规律。

为:因为,由于。 ○《荀子·天论》:“~。

应之以治则吉,应之以乱则凶。” 34.天地四方曰宇,往古来今曰宙 ○战国鲁·尸佼《尸子》 35.天高地迥,觉宇宙之无穷 迥jiǒng:远。

○唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 36.誉天地之大,褒日月之明 誉:夸赞。褒:宣扬。

○唐·柳宗元《道州文宣王庙碑》 37.天地有正气,杂然赋流形 杂然:形容正气充满宇宙的样子。赋体现于。

流形:万物形体。 ○宋·文天祥《正气歌》:“~;下则为河岳,上则为日星。”

38.暮霭生深树,斜阳下小楼 暮霭ǎi:傍晚的云气。 ○唐·杜牧《题扬州禅智寺》 39.欲归还小立,为爱夕阳红 小立:暂立片刻。

○宋·陆游《东村》 40.山虚风落石,楼静月侵门 ○唐·杜甫《西阁夜》 41.斫却月中桂,清光应更。

6.书法的名言

1、书不师古,如夜行无烛

这句话出自清代书法家秦祖。秦祖这句话的意思是说学习书法要从临习古人开始的,不临古人书法,就像在漆黑的夜里走路一样,找不到前进的方向。的确是如此,不论古今哪位书法家无不是从临帖开始的,所以临帖是我们学习书法必走的道路。

2、学古须得其神骨

学习古人的书法,并不是只有用笔和结字,还有很多是需要我们注意的。清代的梁巘《平书帖》:“学书须步趋古人,勿依傍时人。学古人须得其神骨,勿徒其貌似。”这句话主要说明了学习古人书法的必要性,还强调了学习古人书法不只是追求形似,神韵亦是重要所在。

3、初学书法类乎本,缓笔定其形势,忙则失其规矩

王羲之在《笔书论十二章》中说道:“初学书法类乎本,缓笔定其形势,忙则失其规矩。”这句话的大致意思是说初学书法,下笔一定要稳,过于草率容易失去法度。

4、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。出自《周易》译:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

5、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。,出自《周易》译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

古今书画诗词名言

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