奥运冠军利迪尔

利迪尔名言(见利思义的名言警句)

1.见利思义的名言警句

【原典】见利思义,见危授命,久要不忘平生之言。

——《论语·宪问》

【注译】要(读yao):同“约”,在这里是指“穷困”。全句译意为:见到利益就想想是否合乎道义,遇到危难便肯付出生命,经过长期的穷困日子也不忘记平日的诺言。

【解读】这是孔子对子路问怎样才是一个完善的人的回答。在孔子看来,要做一个有完善人格的人,首先要“见利思义”,即遇到有利的时候,当取不当取,要考虑是否符合义,要以义为准则,不义则不取。“见利思义”,可谓千古名言,具有极大的影响力。现在的一些为官执政者之所以陷入贪污受贿的泥潭,一个重要原因就是不能“见利思义”,利令智昏,背信弃义,更不能以义制利。

2.埃里克·利迪尔的感人片断

· 1924年巴黎奥运会夺冠后埃里克·利迪尔如是说——

人是由身、心、灵三部分组成的。体育只是全人教育的一部分。最优秀的教育不是厚此薄彼,而是使每一部分都得到充分发展。我们不仅要用知识武装自己的头脑,也要拥有健康强壮的身体,更要牢记我们是有灵性的人。

· 1933年埃里克·利迪尔答加拿大记者问——

问:你真的很高兴将生命奉献在现在的事业上吗?你难道不留恋那闪烁的镁光灯、蜂拥的人潮、激动的观众、大声的欢呼、珍贵的庆功酒吗?

答:当然,有时人会很自然地想到这一切,但我更喜欢我在中国所从事的工作,因为这方面的价值远超过你所说的一切。你知道,这份荣耀是一个永不朽坏的冠冕。

· 1944年在潍坊集中营埃里克·利迪尔如是说——

运动是很美好的事情。最美妙的,不是那近乎超人般的成就,而在于它所表现的精神。拿掉那种精神,它就是死的!圣灵之于基督徒的生命,就像运动精神之于运动,而且前者更甚于后者。

They shall mount up with wings as eagles; they shall run and not be weary.

3.有关“义利”的名言,尽量多来几条

1、世人缺乏的是毅力,而非气力。——雨果

2、艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人都望而怯步,只有意志坚强的人例外。——雨果

3、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。——歌德

4、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科,法国作家

5、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德·古罗马诗人

6、无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生

7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况

8、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。——王国维

9、一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度。——邹韬奋

10、我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人

11、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达

4.曼瑟奥尔森的名言有哪些

当集团很小时,集团利益和每个个体密切相关,个体有动力为之自发努力,即使在没有激励或者激励很低的情况下,也能实现集团的公共利益。

当集团足够大时,个人的行为对集团公共利益影响微乎其微,同时只要存在公共利益,个体就能“搭便车”。因此个体缺乏为公共利益努力的动力,需要激励及奖惩机制来规范和引导其行为。

只有独立的和有选择的动机才能激励一个理性的个人在一个潜在的组织中采取组织方式的行动。也就是说,只有行动产生的利益惠及特定的组织,这个组织才会有人加入并长久的持续下去。这就意味着个人们愿意联合提供私有物品而不是公共物品。

公共选择理论的主要奠基者——曼瑟·奥尔森

美国马里兰大学的曼瑟·奥尔森教授(Mancur Olson)作为公共选择理论的主要奠基者,无疑是当代最有影响力的经济学家之一,其学术贡献远远超越经济学范围,对政治学、社会学、管理学以及其他社会科学的发展都产生重大作用。

基本内容

奥尔森于1998年2月19日在办公室门外心脏病突发去世。诺贝尔经济奖得主罗伯特·梭罗(Robert Solow)听到这个不幸消息时说:“我们大多数人都相当类似,认识其中一个就等于认识了全部。但曼瑟不同,他别具一格。这使我们更加怀念他。”

奥尔森最独特之处,在于他对研究集体行动问题的执著。他一生专门研究这样一个问题:为什么个人的理性行为往往无法产生集体或社会的理性结果?奥尔森看到的是亚当·史密夫所推崇的“看不见的手”的失灵。

奥尔森有三部代表作:《集体行动的逻辑》(1965年),《国家的兴衰》(1982年),以及他猝然逝世前刚完成的《权力与繁荣》(2000年)。《集体行动的逻辑》成功地推翻了“具有共同利益的人们一定会自愿、自动地组织起来为实现他们的共同利益而采取集体行动”这样一个正统群体理论延用多年的“公理”。然而,奥尔森教授并没有停止对集体行动的研究。就像生物学家先研究有机体、后研究物种一样,奥尔森先分析个人与群体的关系,而后研究群体与社会、国家这个更高层的关系。1982年出版的《国家的兴衰》集中阐述了奥尔森的研究发现。此著作出版后立刻受到广泛重视,在1983年获得美国政治学会颁发的克莱姆惹奖,并且先后以十几种语言翻译本介绍到许多国家。本文重点介绍《国家的兴衰》中的主要学术观点。

有人认为,奥尔森的写作风格与一些侦探小说十分类似。侦探小说通常以一个骇人听闻的案件制造悬念,接着引入几个具有犯案动机的可疑分子,而且其中一个看起来最不可能作案。但是,在那些可疑分子被逐个排除后,读者终于看到,作案的正是可能性最小的那一个。《国家的兴衰》也有类似的结构。奥尔森首先提出这样问题:为什么饱受第二次世界大战摧残的德国和日本在战后能够创造出高速发展的经济奇迹?为什么像美国、英国这些受战争影响比较小的国家反而经济呆滞?是什么因素导致这样大的反差?多数经济学家心目中的“可疑分子”是:资本积累、技术进步、人力资源等。在对这些因素逐个进行讨论并且加以排除后,奥尔森的“主要人物”终于粉墨登场。“他”不是别人,正是《集体行动的逻辑》中的“主人公”——搭便车者。

5.姚巨货的名言

作为一名商人,在商言商,“利”字自古就被商人所看重。姚巨货在回答“作为商人最看重的是什么?”这个问题时,他坦言:作为商人,重利自古皆然。但作为一个真正的商人,他认为最看重的不应该是金钱而是信义。这一点不仅适用于经商,无论是经商还是为人,都应该留下一个好的声誉,做人不可无信,作为一家公司更不能失去信誉,因为信誉是商人在市场竞争中立于不败之地的法宝。

6.巴尔扎克的名人名言

真有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持。 ——巴尔扎克

一个人只要行为高尚,不管怎样无知也会得到原谅的。 ——巴尔扎克

不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失,同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验,才能理会拉斐尔的名言:所谓了解是彼此的程度相等。 —— 巴尔扎克

伟大的人物都是走过了荒沙大漠,才登上光荣的高峰……。 ——巴尔扎克

苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。 ——巴尔扎克

挫折和不幸,是天才的晋身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底之渊。 ——巴尔扎克

直爽最能得人心。 ——巴尔扎克

利迪尔名言

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