荀子关于礼的名言

荀子名言鉴赏(对荀子孟子名句中的某一句的感受和体会)

1.对荀子、孟子名句中的某一句的感受和体会

天道观:荀子认为,“天”就是客观存在的自然界,“列星随旋,日月递,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,是之谓天” (《荀子•天论》)。

自然界具有不以人意志为转移的规律性,“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶” (《荀子•天论》)。从承认自然界的客观性、规律性出发,荀子提出了“天人相分”的观点,“强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸;……故明于天人之分,则可谓至人矣” (《荀子•天论》)。

在主张尊重自然规律的基础上,荀子进一步提出了发挥人的主观能动性,“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想,“大天而思之,孰与物畜而制之;从天而颁之,孰与制天命而用之;望时而待之;孰与应时而使之,因物而多之,孰与骋能而化之;思物而物之,孰与理物而勿失之也;愿于物之所以生,孰与有物之所以成。故错人而思天,则失万物之情” (《荀子•天论》)。

荀子的这一系列富于唯物论性质的思想,在先秦诸子关于天道观的争辩中,独树一帜,它高扬了理性的精神,因此具有很高的理论价值。 2、认识论:荀子指出:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也” (《荀子•解蔽》),即认为世界是可知的,它通过人的形体机能而进行。

认识的过程是通过“天官”(感官)接触外界事物,再由“天君”(思维器官)进行理性的加工(“征知”),即主客体相结合。“心”(思维)是认识的重要阶段,“也心,形之君也;而神明之主也”(《荀子•解蔽》)。

认为,认识的片面性和主观性是一大“蔽”,“蔽”的形式很多,有:“欲为蔽,恶为蔽,终为蔽,远为蔽,近为蔽,博为蔽,浅为蔽,古为蔽,今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽,此心术之公患也。”

(《荀子•解蔽》)要解蔽就须“知道”,“人何以知道?曰心。心何以知,曰:虚壹而静。

人生而有知,知而有志,志也者,藏也。然而有所谓虚,不以所已藏害所将受之谓虚” (《荀子•解蔽》)。

如做到了“虚壹而静”,也就可以达到“大清明”。在“知”与“行”的关系上,荀子以为“行”高于“知”,“知之不若行之,学至于行之而止矣” (《荀子•儒效》)。

在“名”与“实”的关系上,荀子强调“实”是“名”的客观基础,提出了“制名以指实” (《荀子•正名》)的观点。 3、人性论:在人性论方面,荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。

他认为,人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性,“凡性者,天之就也,不可学,不可事,……而在人者,谓之性” (《荀子•性恶》),表现为“铠而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休” (《荀子•性恶》),所以人性就是“生而有好利焉”,“生而有疾恶焉”,“生而有耳目之欲、有好声色焉” (《荀子•性恶》)。而人性的“善”则是后天人为(即“伪”)的,“人之性恶,其善者伪也” (《荀子•性恶》)。

“善”是后天环境和教化学习的结果,“礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才,谓之伪” (《荀子•性恶》)。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾,要解决矛盾通过“化性起伪”,就是通过学、事而改变“性”。

“性”和“伪”是对立统一的,“无性则伪无所加,无伪则性不能自美”,只有做到“性伪合,然后圣人之名一” (《荀子•礼论》)。荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别,但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言,他们又是一致的。

其性恶思想也被后人认为是其法家思想趋向的萌芽. 4、礼论:“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。荀子提出, “礼”是“先王”为了调节人们的欲望、避免战乱而制定出来的“度量分界”,“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。

争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲、给人之求。

使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。” (《荀子•礼论》)荀子认为,“礼”的内容虽包含“事生”、“送死”、“祭祀”、“师旅”等等,实质不外乎“养”(“养人之欲”)和“制”(“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也”)。

荀子强调,“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本,即“人道之极”,同时也是至高无上、永恒存在的最高原则,“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以饰,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变而不乱,贰之则丧也,礼岂不至矣哉!” (《荀子•礼论》) 5、教育观:荀子重视教育和学习的功能,这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。他认为,学习对人是至关重要的,“学不能已”,“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也” (《荀子•劝学》)。

教育决定了人后天的成长,“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也” (《荀子•劝学》)。他指出,知识和德性修养是通过积累而成。

2.对荀子、孟子名句中的某一句的感受和体会

天道观:荀子认为,“天”就是客观存在的自然界,“列星随旋,日月递,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,是之谓天” (《荀子•天论》)。

自然界具有不以人意志为转移的规律性,“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶” (《荀子•天论》)。从承认自然界的客观性、规律性出发,荀子提出了“天人相分”的观点,“强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸;……故明于天人之分,则可谓至人矣” (《荀子•天论》)。

在主张尊重自然规律的基础上,荀子进一步提出了发挥人的主观能动性,“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想,“大天而思之,孰与物畜而制之;从天而颁之,孰与制天命而用之;望时而待之;孰与应时而使之,因物而多之,孰与骋能而化之;思物而物之,孰与理物而勿失之也;愿于物之所以生,孰与有物之所以成。故错人而思天,则失万物之情” (《荀子•天论》)。

荀子的这一系列富于唯物论性质的思想,在先秦诸子关于天道观的争辩中,独树一帜,它高扬了理性的精神,因此具有很高的理论价值。 2、认识论:荀子指出:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也” (《荀子•解蔽》),即认为世界是可知的,它通过人的形体机能而进行。

认识的过程是通过“天官”(感官)接触外界事物,再由“天君”(思维器官)进行理性的加工(“征知”),即主客体相结合。“心”(思维)是认识的重要阶段,“也心,形之君也;而神明之主也”(《荀子•解蔽》)。

认为,认识的片面性和主观性是一大“蔽”,“蔽”的形式很多,有:“欲为蔽,恶为蔽,终为蔽,远为蔽,近为蔽,博为蔽,浅为蔽,古为蔽,今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽,此心术之公患也。”

(《荀子•解蔽》)要解蔽就须“知道”,“人何以知道?曰心。心何以知,曰:虚壹而静。

人生而有知,知而有志,志也者,藏也。然而有所谓虚,不以所已藏害所将受之谓虚” (《荀子•解蔽》)。

如做到了“虚壹而静”,也就可以达到“大清明”。在“知”与“行”的关系上,荀子以为“行”高于“知”,“知之不若行之,学至于行之而止矣” (《荀子•儒效》)。

在“名”与“实”的关系上,荀子强调“实”是“名”的客观基础,提出了“制名以指实” (《荀子•正名》)的观点。 3、人性论:在人性论方面,荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。

他认为,人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性,“凡性者,天之就也,不可学,不可事,……而在人者,谓之性” (《荀子•性恶》),表现为“铠而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休” (《荀子•性恶》),所以人性就是“生而有好利焉”,“生而有疾恶焉”,“生而有耳目之欲、有好声色焉” (《荀子•性恶》)。而人性的“善”则是后天人为(即“伪”)的,“人之性恶,其善者伪也” (《荀子•性恶》)。

“善”是后天环境和教化学习的结果,“礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才,谓之伪” (《荀子•性恶》)。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾,要解决矛盾通过“化性起伪”,就是通过学、事而改变“性”。

“性”和“伪”是对立统一的,“无性则伪无所加,无伪则性不能自美”,只有做到“性伪合,然后圣人之名一” (《荀子•礼论》)。荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别,但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言,他们又是一致的。

其性恶思想也被后人认为是其法家思想趋向的萌芽. 4、礼论:“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。荀子提出, “礼”是“先王”为了调节人们的欲望、避免战乱而制定出来的“度量分界”,“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。

争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲、给人之求。

使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。” (《荀子•礼论》)荀子认为,“礼”的内容虽包含“事生”、“送死”、“祭祀”、“师旅”等等,实质不外乎“养”(“养人之欲”)和“制”(“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也”)。

荀子强调,“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本,即“人道之极”,同时也是至高无上、永恒存在的最高原则,“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以饰,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变而不乱,贰之则丧也,礼岂不至矣哉!” (《荀子•礼论》) 5、教育观:荀子重视教育和学习的功能,这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。他认为,学习对人是至关重要的,“学不能已”,“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也” (《荀子•劝学》)。

教育决定了人后天的成长,“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也” (《荀子•劝学》)。他指出,知识和德性修养是通过积累而成。

3.诸子百家名句欣赏

墨子名言选粹 ★志不强者智不达,言不信者行不果。

★名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

★仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。 ★天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

★染于苍则苍,染于黄则黄。 ★节俭则昌,淫佚则亡。

★有能则举之,无能则下之。 ★力,形之所以奋也。

圆,一中同长也。 孟子 闻过则喜,闻善则拜①。

出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作,现存七篇。

孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹国(现在山东省邹县)人。是孔子之后的儒学大师。

①这句话原文为:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。”

得道多助,失道寡助。 出自《孟子·公孙丑下》。

不以规矩,不能成方圆。 出自《孟子·离娄上》。

大人①者,不失其赤子之心②者也。 出自《孟子·离娄下》。

①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 出自《孟子·离娄下》。

学问之道无他,求其放心①而已矣。 出自《孟子·告子上》。

①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

穷则独善其身,达则兼善天下。 出自《孟子·尽心上》。

老子 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有、无之相生也,难、易之相成也,长、短之相形也,高、下之相盈也,音、声之相和也,先、后之相随,恒也。

是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。

夫唯弗居,是以弗去。 不尚贤,使民不争。

不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。

是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也,使夫知不敢弗为而已,则无不治也。

天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠欤?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。

天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。

是以圣人芮(退)其身而身先,外其身而身存。不以其无私舆?故能成其私。

五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也,为腹而不为目,故去彼而取此。

曲则全,枉则正;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。是以圣人执一以为天下牧。

不自视,故章;不自见,故明;不自伐,故有功;弗矜,故能长。夫唯不争,故莫能与之争。

古之所谓曲全者,几语哉?诚全归之。 善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不用筹策,善闭者无关龠而不可启也,善结者无纆约而不可解也。

是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财,是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。

不贵其师,不爱其资,虽知乎,大迷。是谓妙要。

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。

恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。

为天下谷,恒德乃足。恒德乃足,复归于朴。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒。

恒德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用则为官长。

夫大制无割。 将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

夫天下,神器也,非可为者也。为之者败之,执之者失之。

故物或行或随,或热或吹,或强或挫,或培或堕。是以圣人去甚,去大,去奢。

——以上《道经》 不出于户,以知天下。不窥于牖,以知天道。

其出弥远者,其知弥尠。是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成。

圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之,不善者亦善之,得善也。

信者信之,不信者亦信之,得信也。圣人之在天下也,歙歙焉,为天下浑心,百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。

以正治邦,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫。

民多利器,而邦家滋昏。人多智能,而奇物滋起。

法物滋章,而盗贼多有。是以圣人之言曰:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我欲不欲而民自朴。

其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其邦缺缺。

祸,福之所倚:福,祸之所伏。孰知其极?其无正也?正复为奇,善复为妖。

人之迷也,其日固久矣。是以圣人方而不割,兼(廉)而不刿,直而不绁,光而不眺(耀)。

治大国若烹小鲜。以道立天下,其鬼不神。

非其鬼不神也,其神不伤人也。非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。

夫两不相伤,故德交归焉。 为无为,事无事,味无味。

大小多少,报怨以德。图难乎其易也,为大乎其细也。

天下之难作于易,天下之大作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

夫轻诺者必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难。 其安也易持,其未兆也易谋,其脆也易判,其微也易散。

为之于其未有也,治之于其未乱也。合抱之木,生于毫末;九成之台,作于蔂土;百仞之高,始于足下。

为之者败之,执之者失之。是以圣人无为也。

故无败也;无执也,故无失也。民之从事也,恒于其成而败之。

故曰:慎终若始,则无败事矣。是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,而复众人之所过。

能辅万物之自然,而弗敢为。 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,是以能为百谷王。

是。

4.劝学名言名句大全

劝学名言名句大全

1、细线常锯木必断,檐水久滴石必穿。

2、世上无难事,只要肯登攀。

3、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石

4、不入虎穴,焉得虎子?——后汉书

5、非学无以广才,非志无以成学。

6、聪明在于学习,天才在于积累。

7、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

8、书籍是人类进步的阶梯。

9、读书千遍,其意自见。

10、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千日造船,一日过江。

11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

12、学如逆水行舟,不进则退。

13、策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。

14、愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。

15、不患人之不己知,患不知人也。——孔子

16、知之为知之,不知为不知,是知也。

17、务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。

18、三人行必有我师焉。

19、不塞不流,不止不行。——韩愈

20、德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能,是吾忧也。

21、白日无定影,清江无定波。

22、流水之之为也,不盈科不行。

23、人之知识,若登梯然,进一级则所见愈广。

24、任何成功都是刻苦劳动的结果。

25、世上无难事,只怕有心人。

26、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

27、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子》

28、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐

29、不以规矩,无以成方园。——孟子

30、不经一事,不长一智。

31、人之不学,犹谷未粟,米未饭也。

32、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫

33、勿为寸阴短,既过难再获。

34、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》

35、心者,栖神之舍;神者,知识之本;思者,神识之妙用也。

36、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

37、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼

38、不饱食以终日,不弃功于寸金。

39、勿为今日不学有来日,勿为今年不学有来年。

40、察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》

41、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

42、欲得真学问,须下苦工夫。

43、书到用时方恨少,事非经过不知难。

44、学而时习之,不亦乐乎?

45、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

46、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

47、为学患无疑,以则进也。

48、去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。

49、假舟楫者,非能水也,而绝江河。

50、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰

51、莫等闲,白了少年头,空悲切。

52、人生处一世,去若朝露曦。今在桑榆间,影响不能追。

53、虚心万事能成,自满十事九空。

54、滴水能把石穿透,万事功到自然成。

55、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

56、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫

5.《诸子百家名句赏析》全文,全部

一、儒家 儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。

由著名思想家、教育家孔子创立,由著名思想家、文学家孟子加以发展。 儒家崇尚《周礼》,认为人人安分守己,互相关怀,达至一个大同世界,就是“仁”。

“仁”是儒家的核心内容。其主要内容如下: 伦理观∶“仁”是是伦理道德的总纲。

“仁”就是“爱人”,君主要体民情、爱惜民力,反对苛政。若要实践仁德,需要“忠”和“恕”。

“忠”是尽自己的本分;“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”,约束人的行为,陶冶人的性情。

政治观∶主张以礼义治国,回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分,以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和阶局面,这就是正名思想。

教育观∶孔子提出“有教无类”的主张,认为教不应分贵贱贤愚。他认为“因材施教”是理想的教学方法。

他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。 宇宙观∶对鬼神之说抱着“存而不论”的态度,主张“敬鬼神而远之”,但却十分重视祭祀祖先。

其后孟子以“性善说”论述“仁”,“人之异于禽兽者,几希。”他认为人性本善,具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端,加以发扬,便可成为仁、义、礼、智的德行。

荀子主张“性恶论”,认为人与禽兽无异,“饥而欲饱,寒而欲暖”,若顺从人的本性而行,必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性,为善去恶。

荀子强调通过“礼治”维持社会秩序,使社会各阶层人士安守本分,社会便能安定。 儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”,被历代统治者及学术界所尊崇,成为中国传统思想的核心及道德的主流。

代表人物: 孔子孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、王守仁、王阳明。 代表人物介绍 孔子 孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗(今河南商丘市夏邑县)。

据史记所说,他生于鲁襄公二十二年(公元前551年),卒于鲁哀公十六年(公元前479年),年七十三。他是儒家的始创人物,被后世尊为“万世师表”,也被称为“圣人”。

孔子周游列国,先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国,宣扬其政治抱负,但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负,心灰意冷,遂返回鲁国,是为鲁哀公十一年,孔子已六十八岁。

自此以后,他潜心讲学和著书,在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》,为的是要记载春秋时代所发生的大事,阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于,奠定了教育的基础,他在政治上采取保守主义,主张恢复西周礼乐制度;但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法,以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。

五年后,孔子去世,终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语,去芜存菁地摘录下来,编成《论语》,是孔子的“言行录”,具有较高的文学价值,是儒家学说的必读经典。

孟子 孟子名轲,字子舆,又字子车、子居,鲁国邹(今山东邹城)人。生于周烈王四年(公元前372年),卒于赧王二十六年(公元前289年)。

他是孔子的孙子思的再传弟子,也是孔子以后的儒家大师。 孟子在母亲的教育下,用功读书,学成以后以孔子的继承者自任,招收弟子,并且游历列国,宣扬“仁政”、“王道”的主张,提倡“民为贵,社稷次之,君为轻”。

他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国,见过梁惠王,齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇,可是因为被认为思想保守,不合当时潮流,又没有得到重用,只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

到了晚年,孟子回乡讲学,和他的弟子万章,公孙丑等,从事著书的工作,写成了“孟子”七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。

由于每篇的分量很多,又分成上、下两篇,因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

荀子 荀子,名况,字卿,赵国郇邑(今山西安泽)人,生于周郝王二年(公元前313年),卒于秦始皇九年(公元前235年),战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少,而且颇有出入。

荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中,对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。

荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国,后家居兰陵至死。 在兰陵时荀子开始教书与写书,有名的韩非和李斯就是他这时候的学生,他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。

荀子虽是儒家之继承人,但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之,荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥,提出了“性本恶”等影响后世深远的学说。

二、道家 “道”是“老庄”学说的思想中心,是一切事物的根源。“道”亦是循环不息。

道家强调凡事均无须强求,应顺应自然,达至“道”的最高境界。道家精神在于精神上的超脱,不界限于形驱,只求逍遥及心灵上的开放。

以下是道家的观念∶ 宇宙观∶“道”是无形及不可见的,是超时空的绝对精神,是宇宙最高本体及一切事物的根源。 政治观∶春秋战国时期,战争不断,民生困苦,人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的。

6.励志名言鉴赏

1、少壮不努力,老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健,君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海,万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目,更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加,金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深,铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断,水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约,而败于奢靡。 —— 陆 游

27、积土而为山,积水而为海。——《荀子•儒效》

28、人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难,视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

31、天下兴亡,匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国,终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节,世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子•渔夫》

37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘 备

38、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。 —— 魏 徵

39、不傲才以骄人,不以宠而作威。 —— 诸葛亮

40、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅

7.劝学的名言(10条)

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

8.名句及赏析

观沧海①曹操东临碣石②,以观沧海。

水何澹澹③,山岛竦峙④。树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉①灿烂,若出其里。

幸甚至哉②,歌以咏志。--------------------------------------------------------------------------------① 选自《乐府诗集》,这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

曹操(155—220),字孟德,沛国谯(Qiáo)郡(现在安徽亳州)人,东汉末年的政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。

② [碣(jié)石]山名,在现在河北昌黎。公元207年7月,曹操征乌桓时经过此地。

③ [澹澹(dàndàn)]水波荡漾的样子。④ [竦(sǒng)峙]高高地挺立。

竦,高。峙,挺立。

① [星汉]银河。② [幸甚至哉]庆幸得很,好极了。

幸,庆幸。至,极点。

最后两句每章都有,与本诗正文的内容没有直接关系。客路④青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔⑤,风正一帆悬。海日生残夜⑥,江春入旧年⑦。

乡书何处达?归雁洛阳边⑧。--------------------------------------------------------------------------------③ 选自《全唐诗》。

次,这里是停泊的意思。北固山,在现在江苏镇江北。

王湾(生卒年不详),洛阳(现在河南洛阳)人。唐代诗人。

④ [客路]旅途。⑤ [潮平两岸阔]潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。

⑥ [残夜]夜将尽未尽的时候。⑦ [江春入旧年]意思是,江上春早,旧年未过新春已来。

⑧ [归雁洛阳边]希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。钱塘湖春行①白居易孤山②寺北贾亭③西,水面初平④云脚低⑤。

几处早莺争暖树⑥,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足⑦,绿杨阴里白沙堤⑧。--------------------------------------------------------------------------------① 选自《白氏长庆集》。

钱塘湖,即杭州西湖。白居易(772—846),字乐天,晚年又叫香山居士。

太原(现在属山西)人。唐代大诗人。

著有《白氏长庆集》。② [孤山]在西湖的后湖与外湖之间,山上有孤山寺。

③ [贾亭]贾公亭。唐代贞元中,贾全在杭州做官的时候在西湖造了这个亭。

④ [水面初平]湖水才同堤平,即春水初涨。⑤ [云脚低]白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。

⑥ [暖树]向阳的树。⑦ [不足]不够。

⑧ [白沙堤]指西湖的白堤,又称沙堤或断桥堤。客路④青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔⑤,风正一帆悬。海日生残夜⑥,江春入旧年⑦。

乡书何处达?归雁洛阳边⑧。--------------------------------------------------------------------------------③ 选自《全唐诗》。

次,这里是停泊的意思。北固山,在现在江苏镇江北。

王湾(生卒年不详),洛阳(现在河南洛阳)人。唐代诗人。

④ [客路]旅途。⑤ [潮平两岸阔]潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。

⑥ [残夜]夜将尽未尽的时候。⑦ [江春入旧年]意思是,江上春早,旧年未过新春已来。

⑧ [归雁洛阳边]希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。钱塘湖春行①白居易孤山②寺北贾亭③西,水面初平④云脚低⑤。

几处早莺争暖树⑥,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足⑦,绿杨阴里白沙堤⑧。--------------------------------------------------------------------------------① 选自《白氏长庆集》。

钱塘湖,即杭州西湖。白居易(772—846),字乐天,晚年又叫香山居士。

太原(现在属山西)人。唐代大诗人。

著有《白氏长庆集》。② [孤山]在西湖的后湖与外湖之间,山上有孤山寺。

③ [贾亭]贾公亭。唐代贞元中,贾全在杭州做官的时候在西湖造了这个亭。

④ [水面初平]湖水才同堤平,即春水初涨。⑤ [云脚低]白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。

⑥ [暖树]向阳的树。⑦ [不足]不够。

⑧ [白沙堤]指西湖的白堤,又称沙堤或断桥堤。

9.劝学名言

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

荀子名言鉴赏

荀子名言英文版(三十条关于劝学励志的英语谚语)

1.三十条关于劝学励志的英语谚语

Actions speak louder than words. 事实胜于雄辩。

Adversity makes a man wise, not rich. 逆境出人才。A fall into a pit, a gain in your wit. 吃一堑,长一智。

All that ends well is well. 结果好,就一切都好。All that glitters is not gold. 闪光的不一定都是金子。

All things are difficult before they are easy. 凡事总是由难而易。A man becomes learned by asking questions. 不耻下问才能有学问。

A man can do no more than he can. 凡事都应量力而行。A man of words and not of deeds is like a garden full of weeds. 光说空话不做事,犹如花园光长刺。

An hour in the morning is worth two in the evening. 一日之计在于晨。A still tongue makes a wise head. 寡言者智。

A young idler, an old beggar. 少壮不努力,老大徒伤悲。Better to ask the way than go astray. 问路总比迷路好。

By reading we enrich the mind, by conversation we polish it. 读书使人充实,交谈使人精明。 Care and diligence bring luck. 谨慎和勤奋才能抓住机遇。

Caution is the parent of safety. 小心驶得万年船。Come what may, heaven won't fall. 做你的吧,天塌不下来。

Complacency is the enemy of study. 学习的敌人是自己的满足。 Confidence in yourself is the first step on the road to success. 自信是走向成功的第一步。

Constant dripping wears away a stone. 水滴石穿,绳锯木断。 Content is better than riches. 知足者常乐。

Custom is a second nature. 习惯是后天养成的。 Do nothing by halves. 凡事不可半途而废。

Eat to live, but not live to eat. 人吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。Every advantage has its disadvantage. 有利必有弊。

Experience is the father of wisdom and memory the mother. 经验是智慧之父,记忆是智慧之母。 Fool's haste is no speed. 欲速则不达。

Fools learn nothing from wise men, but wise men learn much from fools. 愚者不学无术,智者不耻下问。 Genius is nothing but labor and diligence. 天才不过是勤奋而已。

If you want knowledge, you must toil for it. 要想求知,就得吃苦。It is never too old to learn. 活到老,学到老。

Learn to walk before you run. 先学走,再学跑。 Man proposes, God disposes. 谋事在人,成事在天。

No pains, no gains. 没有付出就没有收获。Never say die. 永不言败。

No cross, no crown. 不经历风雨,怎么见彩虹。One cannot put back the clock. 时钟不能倒转。

Observation is the best teacher. 观察是最好的老师。No way is impossible to courage. 勇者无惧。

Patience is the best remedy. 忍耐是良药。我最喜欢的,Grasp all, lose all。

想得到所有,就会失去所有。希望你能找到想要的~~。

2.三十条关于劝学励志的英语谚语

Actions speak louder than words. 事实胜于雄辩。

Adversity makes a man wise, not rich. 逆境出人才。A fall into a pit, a gain in your wit. 吃一堑,长一智。

All that ends well is well. 结果好,就一切都好。All that glitters is not gold. 闪光的不一定都是金子。

All things are difficult before they are easy. 凡事总是由难而易。A man becomes learned by asking questions. 不耻下问才能有学问。

A man can do no more than he can. 凡事都应量力而行。A man of words and not of deeds is like a garden full of weeds. 光说空话不做事,犹如花园光长刺。

An hour in the morning is worth two in the evening. 一日之计在于晨。A still tongue makes a wise head. 寡言者智。

A young idler, an old beggar. 少壮不努力,老大徒伤悲。Better to ask the way than go astray. 问路总比迷路好。

By reading we enrich the mind, by conversation we polish it. 读书使人充实,交谈使人精明。 Care and diligence bring luck. 谨慎和勤奋才能抓住机遇。

Caution is the parent of safety. 小心驶得万年船。Come what may, heaven won't fall. 做你的吧,天塌不下来。

Complacency is the enemy of study. 学习的敌人是自己的满足。 Confidence in yourself is the first step on the road to success. 自信是走向成功的第一步。

Constant dripping wears away a stone. 水滴石穿,绳锯木断。 Content is better than riches. 知足者常乐。

Custom is a second nature. 习惯是后天养成的。 Do nothing by halves. 凡事不可半途而废。

Eat to live, but not live to eat. 人吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。Every advantage has its disadvantage. 有利必有弊。

Experience is the father of wisdom and memory the mother. 经验是智慧之父,记忆是智慧之母。 Fool's haste is no speed. 欲速则不达。

Fools learn nothing from wise men, but wise men learn much from fools. 愚者不学无术,智者不耻下问。 Genius is nothing but labor and diligence. 天才不过是勤奋而已。

If you want knowledge, you must toil for it. 要想求知,就得吃苦。It is never too old to learn. 活到老,学到老。

Learn to walk before you run. 先学走,再学跑。 Man proposes, God disposes. 谋事在人,成事在天。

No pains, no gains. 没有付出就没有收获。Never say die. 永不言败。

No cross, no crown. 不经历风雨,怎么见彩虹。One cannot put back the clock. 时钟不能倒转。

Observation is the best teacher. 观察是最好的老师。No way is impossible to courage. 勇者无惧。

Patience is the best remedy. 忍耐是良药。我最喜欢的,Grasp all, lose all。

想得到所有,就会失去所有。希望你能找到想要的~~。

3.有没有荀子耳熟能详的名言以及翻译,快

“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣”(《荀子·天论》)。意思是自然界既有不随人的意志为转移的客观规律,人类社会也有自己特有的规范法则,社会的治乱取决于能否遵循这种法则,而与自然的变化无关。

荀子说“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。”

意思是推崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物来畜养而控制它?顺从天而颂扬它,哪里比得上掌握自然的变化规律而利用它?盼望天时而等待它的恩赐,哪里比得上顺应季节的变化而使天时为人们服务?因任万物而赞叹它,哪里比得上施展人的才能而对万物加以变革发展?想着让万物为自己使用,哪里比得上治理万物而使万物都能得到充分合理的利用?想望万物是怎样产生的,哪里比得上促进已经生成的万物更好地生长呢?所以,放弃人的努力而思念天,就失掉了万物的实情。自然界是没有意志的,所以,对自然界推崇、仰慕、顺从、期待都不会有什么结果,只有充分发挥人的力量去控制、利用自然,才算了解万物的实情。

荀子说:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”(《荀子·礼论》)天地间的万物都是天地结合的产物,并在阴阳二气的接触推荡中变化。

荀子又说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。”《荀子·王制》)这是说,水火是有气的,而没有生命;草木是有气有生命的,而没有知觉;禽兽有气有生命有知觉,而没有道德;人有气有生命有知觉而又有道德,所以是最有价值、最为重要的。

“故人之所以为人者,非特以其二足而无毛也,以其有辨也。”(《荀子·非相》)人之所以是人,并非因为他有二足而无毛,而是因为他有人与人之间上下、贵贱、长幼、亲疏的等级区分。

4.英语励志名言名句大全

life is like a sea, only the strong will of people, to reach the other shore. - Marx.生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。——马克思

Reading for the rise of the Chinese. - zhou enlai.为中华之崛起而读书。——周恩来

Successful flower, people just admiring her present mingyan! But when her yaren, soak the struggle leiquan, possessions on the blood rain of sacrifice. Ice -.成功的花, 人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。——冰心

When you want to give up, think about what makes you insist on here. -- kobe Bryant.在你想要放弃的时候,想想是什么让你当初坚持走到了这里。——科比

Nothing in the world is difficult for one who sets his mind to it. - MAO zedong.世上无难事,只怕有心人。——毛泽东

And will be more straight to the sea and the sea in full sail. - li bai.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

No accumulation, no thousands of miles, no small streams, no rivers.-Xunzi.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——荀子

There is no road in the world, there are many people who have gone, and they have become the way.-Luxun.世上本没有路,走的人多了,也变成了路。——鲁迅

A thousand grind and a hard hit, and the wind of the East and the West.-Zheng banqiao.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

荀子名言英文版

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