哲学名言及解释

哲学名言解释(有关于哲学的名言及哲理分析)

1.有关于哲学的名言及哲理分析

“一尺之棰,日取其半,万事不竭。”

——(认为有限之中包含着无限,揭示了有限和无限的辩证关系,体现了宇宙在微观上的无限性,属于古代朴素唯物主义辩证法) “帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。” ——(认为帝王的兴亡都是由某种神秘的征兆来决定显示,因而是唯心主义决定论) “一个概念或命题是否有意义的标准在于它们是否有可经验性。”

——该命题属于西方实证主义观点,把概念或命题有意义的标准归结为最终能够被感觉到,感觉不到的就没有意义,就不存在,因而最终导致唯感觉论,并滑向唯心主义。 “存在三个世界,世界一是物理状态的世界,包括自然界的物质,一切生物以至人脑;世界二指意识状态的世界,即精神世界;世界三是指客观知识的世界,这是人类创造的文化世界,包括语言、科学、艺术和道德等。”

——该命题否认了世界的物质统一性,最终是一种二元论,因为世界2和世界3都属于意识,而世界1则属于物质。

2.哲学名人名言

哲学名人名言大全:

思想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

水是万物之本源,万物终归于水。——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。——费希特

凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。——古德尔

客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修

人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。——尼采

真理是时间的产物,而不是权威的产物。——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

给我物质,我就用它造出一个宇宙来。——康德

一切确定的皆否定。——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。——洛克

没有物体,只有运动。——伯格森

一开始,问题就是要把纯粹而缄默的体验带入狡湟庖宓拇看獗泶镏小——胡塞尔

思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。——海德格尔

思最恒久之物是道路。——海德格尔

人充满劳绩,但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

世界是事实的总和,而非事物的总和。——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。——罗素

在任何事物中,美和善二者的本质特征都是相符的,因为它们正是建立在同一形式的基础上,所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。——黑格尔

能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

本文之外,别无它物。——德里达

存在就是统摄。——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知,粗浅的无知存在于知识之前,博学的无知存在于知识之后。——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

在这个世界上,平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者则象D?托克维尔描述的那样,意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉,哲学开始于惊奇。——柏拉图

人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨

知识是为了预见,预见是为了权力。——孔德

如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔.波普尔

3.哲学与人生里面的名言名词和它的解释

《哲学与人生》读后感

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书,这是一位台湾作者写的书,这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”,这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程,17以来座无虚席,本书集作者数十年授课之精华,开宗明义地讲述了哲学的有关知识,通俗易懂,无半点枯燥乏味之感。有人或许会问,“学哲学有什么用?又不能当饭吃。”的确,学哲学是不能当饭吃,但学了后却能知道“吃饭是为了什么?”以下有一些句子和段落看了后颇有感触,摘抄出来和大家分享,希望能找到共鸣。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前,先讲这句话“文化有三个层次:器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方,现代人都讲究快乐,做什么事都是以是否快乐为窢虎促臼讵铰存歇担忙前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。

“至于教育,我们知道关键在于内涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的视野》

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯,不听劝阻并阻挠民-警执法,还故意推桑民-警,最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生,哪怕是小学文化甚至文盲,这只能说明一个人的学历或教育程度,不能说明这个人的人品是按照学历排列的,博士生的学历最高,所以一定是很有文化,人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命,肩负的责任是重大的,古人说,君子要三省吾身,其一就是“传不习乎?”意思就是,学到的知识用到实处了么?显然,那位硕士生肯定没有学到实处,更不知道她是怎么教育别人的,中国的教育如果都落在这等人身上,后果真的很可怕。

4.名人名言及解释

书是好的,但必须记住,书捕?引是书,要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》,意思是我们不要盲目地去读,要动脑筋地去读,只有这样我们才能吸收知识。

批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷,意思是我们要接受批评,不要逃避,因为有了批评,我们才能不断地进步,不会落后的。

学问是光明。——高尔基《沦落的人们》,意思是我们要学知识,再穷再累我们也要学,知识会给我们带来光明的!

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵,可金子却买不来时间,说明了时间是最宝贵的,我们要珍惜时间,不要虚度光阴。

仍然文言文的!!!

好,给你几个吧

矜而不争,群而不党——

【译】

君子庄正自重而不与人争夺,与人友善,团结友爱却不相互偏袒。

【注】

语出《论语·卫灵公》,子曰:君子矜而不争,群而不党。

《朱注》:庄以持己曰矜。然无乖戾之心,故不争。和以处众曰群。然无阿比之意,故不党。

《正义》:矜易于争,群易于党,故君子绝之。

党;偏私,偏袒。

群;与人和善相处,而团结众人。

【解】

这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。君子尊重自己而不侵犯别人,所以他们的态度庄重而不与人争斗;君子团结友爱而不互相偏袒,所以他们能够合群而不与人勾结。

《八佾》:“君子无所争。”

《述而》:‖衣司败曰:‘吾闻君子不党。’”

《子路》:“君子和而不同,小人同而不和”

以上这些说的是相近的意思。

在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。作为一个正直而有操守的人,其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争,群而不党。并且这里强调的不是说个人的行为上的固持,而思想上的“矜”。这也是我们一向强调的,“慎”的一个具体的表现。更是中华民族,追寻“淳善”的一个特别好的途径,而这个过程,就是被我们称之为“教化”的了。

5.《生活与哲学》的古语或名人名言的解释说明

1、"天地合气,万物自生"说明世界本来是客观存在的,世界的本质是物质。

2、"谦受益,满招损"说明人的意识具有能动性。3、"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"正确性是:说明物质文明建设是精神文明建设的基础。

片面是性:忽视精神文明是需要建设的,也忽视精神文明建设对物质文明建设的反作用。4、"仁者见仁,智者见智"说明客观条件制约着人们的认识。

5、"巧妇难为无米之炊"唯物论角度说明物质决定意识,辨证法角度说明主观能动性的发挥受客观规律性制约。6、做任何事情应采取"不唯上,不唯书,只唯实"的态度。

说明要一切从实际出发,实事求是,主观与客观实现具体的历史的统一。7、"日有所思,夜有所梦"说明梦是一种意识活动,但归根到底还是人脑对客观事物的一种反映。

8、列宁说:"物质是标志客观实在的哲学范畴"说明客观实在性是物质的唯一特性。9、"知之为知之,不知为不知,是知也"说明必须坚持从实际出发,使主观符合客观。

10、"观念的东西不外是移入人的头脑,并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。说明意识是人脑对客观事物的反映,意识的内容是客观的,而形式是主观的。

11、"中国的发展离不开世界"说明世界是普遍联系的,外因是事物发展的重要条件。12、《孙子兵法》:"水因地而制流,兵因敌而制胜。

故兵无常势,水无常形;能因敌而取胜者,谓之神。"说明尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的,事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点。

13、"要命令自然,就要服从自然"。说明发挥主观能动性必须尊重客观规律。

14、"坐地日行八万里,巡天遥看一千河"说明运动的绝对性和静止的相对性的道理。15、"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"说明规律是客观的,必须按规律办事。

16、"天实不由人,抗灾不由天"说明规律的客观性与人的主观能动性的关系,必须按规律办事,不能违背规律,但又必须发挥主观能动性,认识自然,利用自然。17、"乱极则治,暗极则光,天之道也"。

说明世界上一切事物都是相互联系的,又是变化发展的。也说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

18、"德成而教尊,教尊而官正,官正而国治,其听学甚大"说明物质决定意识,意识对物质有反作用,整体和局部都是相互联系,相互依赖的,任何事物都是变化发展的。19、"不谋全局者,不足以谋一域;不谋万事者,不足以谋一时。

"说明必须学会从整体上把握事物的联系。20、"理无常是,事无常非"说明事物是变化发展的。

21、"一个和尚担水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃"说明事物是普遍联系的,部分的结构状况会影响整体功能的发挥。22、"劈柴不照纹,累死劈柴人"说明发挥主观能动性必须尊重客观规律,按规律办事。

23、"虚心使人进步,骄傲使人落后。"说明矛盾是普遍存在的,矛盾的对立双方可以转化的。

24、"芳林新叶催陈叶,流水前波让后波"说明事物是不断发展的,新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律。25、"流水不腐,户枢不"说明事物是运动的,运动是物资的存在方式。

26、"城门失火,殃及池鱼"说明事物是普遍联系的,事物的联系是有条件的。27、"一着不慎,全盘皆输"说明在整体中,关键部分的成败对整体的成败起决定作用,体现整体与部分关系原理。

28、"凡事预则立,不预则废"说明一定原因引起一定的结果,体现事物的因果联系。29、"用人取其长,教人荑其短"说明办事情应坚持两点论与重点论的统一,在实际工作中,既要全面,又要善于抓住重点。

30、"金无足赤,人无完人"说明必须坚持矛盾分析法看待事物,对待任何事物都要坚持两点论。31、"生于优患,死于安乐"说明要善于用矛盾的观点看问题。

32、"国兴则家兴,国破则家亡"说明事物是普遍联系的,事物的整体与部分是互相联系的。整体利益大于局部利益,也说明矛盾的普遍性和特殊性是统一的。

33、"困敌之势,不以站战;损则益柔"说明不同的矛盾应该用不同的方法加以解决。34、"奢靡之始,危亡之渐"说明量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。

35、"桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳"说明事物是普遍联系的,联系是具体和客观的;事物的矛盾主次方面在一定的条件下相互转化,外因是事物变化的条件。36、"种瓜得瓜,种豆得豆"说明事物变化发展的根本原因是内因。

37、"星星之火,可以燎原"说明事物发展的总趋势是前进和,发展道路是曲折的,量的积累达到一定程度必然引起质变。38、"见贤思贤,见不贤而内省"说明内因是事物发展的根据,外因必须通过内因而起作用。

39、"严师出高徒"说明外因在个人成长中的重大作用,但忽视了内因是事物变化发展的根据,有很大片面性。40、"勿以恶小而为之,勿以善小而不为"说明事物的变化发展是经过量变与质变的两种状态进行的,量变是质变的前提,质变是量变的必然结果。

41、"万物都在运动,但只在概念中运动"否认物质是运动的主体,把运动看成是精神的运动。42、"工欲善其事,必先利其器"说明要做到按规律办事,先要创造一定的条件。

43、"解剖。

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