关于不自以为是的名言(劝人不自以为是的名言名句有哪些)

1.劝人不自以为是的名言名句有哪些

树老伯空,人老怕松,戒空戒松,从严而终。 ——华罗庚

骄傲、嫉妒,贪婪是三个火星,它们使人心爆炸。——但丁

只要有两个人,骄傲就会立即产生。——堂恩

过高估计自己的人一定会低估他人,而低估他人者又会压迫他人。——塞·约翰逊

以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。 ——鲁迅

在获得胜利之后而能克制自己的人,获得了双重的胜利。 ——培根

一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念,全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森

批评,这是正常的血液循环,没有它就不免有停滞和生病的现象。——奥斯特洛夫斯基

反省是—面莹澈的镜子,它可以照见心灵上的玷污。——高尔基

赴汤火,蹈白刃,武夫之勇可能也;克己自胜,非君子之大勇,不可能也。——杨时

自我批评也就是最严格的批评,而且也是最有益的。 ——高尔基

自我批评,这是一所严酷的培养良心的学校。 ——罗曼·罗兰

作为批评的接受者,当遇到别人批评时,我们必须比那些批评我们的人更有自制力。——帕蒂·哈瑟薇

形容他人自以为是的成语:班门弄斧、目中无人、以白诋青、自以为然、故作姿态、南辕北辙、高自标置、刚愎自用。

“自以为是”反义词:自愧不如、博采众长、虚怀若谷、博采众议、妄自菲薄、自暴自弃、低眉折腰、不耻下问、自惭形秽、自知之、明低眉顺眼。

2.劝人不自以为是的名言名句

参考资料:束素励志网 树老伯空,人老怕松,戒空戒松,从严而终。

——华罗庚 以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。 ——鲁迅 在获得胜利之后而能克制自己的人,获得了双重的胜利。

——培根 要找出时间来考虑一下,一天中做了些什么:是正号还是负号。假如是正号—叫艮好,假如是负号,那就采取措施。

——李米特洛夫 一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念,全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ——斯蒂文森 批评,这是正常的血液循环,没有它就不免有停滞和生病的现象。

——奥斯特洛夫斯基【前苏联】 反省是—面莹澈的镜子,它可以照见心灵上的玷污。 ——高尔基【前苏联】 赴汤火,蹈白刃,武夫之勇可能也;克己自胜,非君子之大勇,不可能也。

——杨时 自我批评也就是最严格的批评,而且也是最有益的。 ——高尔基【前苏联】 自我批评,这是一所严酷的培养良心的学校。

——罗曼·罗兰【法】 作为批评的接受者,当遇到别人批评时,我们必须比那些批评我们的人更有自制力。 ——帕蒂·哈瑟薇【美】 1、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。

(西班牙) 2、自己的饭量自己知道。(苏联) 3、不会评价自己,就不会评价别人。

(德国) 4、天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见。(马来西亚) 5、给自己唱赞歌的人,听众只有一个。

(日本) 6、莫笑别人背驼,自己把腰挺直。(苏联) 7、最灵繁的人也看不见自己的背脊。

(非洲) 8、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。(爱尔兰) 9、最困难的事情就是认识自己。

(希腊) 10、如果你指挥不了自己,也就指挥不了别人。(美国) 11、当面怕你的人,背后一定恨你。

(英国) 12、自知之明是最难得的知识。(西班牙) 13、要想了解自己,最好问问别人。

(日本) 14、只有在人群中间,才能认识自己。(德国) 15、每个人都知道鞋子挤脚的地方。

(拉丁美洲) 1. 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

2. 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 3. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 4. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。

不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。 5. 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

6. 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 7. 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

8. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 9. 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

10. 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

3.梁漱溟名句

梁漱溟名言

1、要在全生活上帮着走路,尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境,乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需,随时随地加以指点帮助才行。

2、我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。

3、人活着不难,活着不生厌离之感难。

4、行动之后无悔难。

5、所以说,“乐”、“玩”也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了,然后才能干什么都对,才能有真乐趣。

6、梁漱溟教育的本意,是要把人们养成有本领有能力;如果要使一个人有本领有能力,就非要发展他的耳目心思手足不可。

7、我愿终身为华夏民族社会尽力,并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。

8、我这里没有旁的念头,只有一个念头:责任。

9、我生有涯愿无尽,心期填海力移山。

10、奋勇之后继续难。

11、一个人必须有他的兴趣所在才行,不在此则在彼,兴趣就是生命;剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命,鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。

12、梁漱溟教育之在社会,其功用为绵续文化而求其进步。

13、乐不难,乐之后不苦难。

14、凡一种教育有成效见于社会,因而社会要求发展此教育,教育有其发展之前途者便是。反之,教育没有成效可见,却为社会制造出许多问题来,招致社会的诅咒,要求其改造,那样教育便是无出路的。

梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23),蒙古族,原名焕鼎,字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍广西桂林,生于北京。因系出元室梁王,故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有"中国最后一位儒家"之称。

梁漱溟自称“是一个有思想,又且本着他的思想而行动的人”。其学术思想自定位为:“中国儒家、西洋派哲学和医学三者,是我思想所从画之根柢”(《朝话》),把孔子、孟子、王阳明的儒家思想,佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程,提出以“意欲”为根本,又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义,认为“宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也”,“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”(《东西文化及其哲学》)。

在东西文化观上,把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型,称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”,与向前看和向后看的西方和印度文化有别。中国文化以孔子为代表,以儒家学说为根本,以伦理为本位,它是人类文化的理想归宿,比西洋文化要来得“高妙”,认定“世界未来的文化就是中国文化复兴”,认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活,才能使人们尝到“人生的真味”。断定中国是一个“职业分途”、“伦理本位”的社会,缺乏“阶级的分野”(《中国文化要义》),因此反对阶级斗争的理论,以为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序,并“以农业引导工业的民族复兴”(《乡村建设理论》)。

其著作除以上所提到的之外,尚有:《印度哲学概论》、《唯识述义》等,今编有八卷本的《梁漱溟全集》。

4.论语表示不要自以为事的句子.

1子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”"意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”

2“士不可以不弘毅,任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话,原文为“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”,意思是作为一个士人,一个君子,必须要有宽广、坚韧的品质,因为自己责任重大,道路遥远。

3子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

孔子说:“仲由啊,我教给你如何求知吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛.

关于不自以为是的名言

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