王小波思维的乐趣名言解析(王小波《思维的乐趣》中的思维的乐趣指的是什么)

1.王小波《思维的乐趣》中的"思维的乐趣"指的是什么

思维的乐趣就是思考本身带来的乐趣,是一个人因为思考而获得的快乐,无关名利。道德在本质上是一种行为约束,和社会存在相适应,为上层建筑服务。也就是说,道德不是一成不变的,是随时代前进而发展的。所谓道德精英不过是固守旧道德典范的人。在一定时期,道德精英可以维护社会稳定,但是当历史前进的时候,固守旧道德就会阻碍社会发展。社会发展和人类对知识的探索是密不可分的,而思考就是这种探索得以进行的根本。如果人人都能从思考本身中获得乐趣,而不是一味恪守死道德,社会发展就会更加顺利。

你结合正文再看看,差不多就是这个意思。

2.王小波的写作风格

王小波(1952——1997)是目前中国最富创造性的作家,他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。

他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事,他唾弃中国现代文学那种软,伤感和谄媚的传统,而秉承罗素,伯尔.卡尔维诺他们的批判,思考和想象的精神,同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。

王小波的文学创作独特,富于想像力、幻想力之余,却不乏理性精神,特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成,分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。

在整个三部曲系列中,他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事,并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代,展示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。

事实上,王小波最过人之处,无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述,并变换多种视角。表达手法方面,他擅于用江洋恣肆的笔触描绘男欢女爱,言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。

其成名作《黄金时代》,文学界的评誉甚高,中国社会科学出版社副编辑白桦更说:“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了!” 他的小说其实一直不大被出版社接受,也是因为文章中的性描写。其实这些文字不如贾平凹等人的小脚文学来的露骨,也不如其它人如莫言写的一样媚俗,只是比较直率罢了。

在新时期文学领域中,性禁忌依然存在,这原因涉及到中国人的文化传统、社会心理、伦理价值等一些更深的层面。 抛开以上热点不谈,从没有看到有人用这样的笔法写作。

在王的小说中,你可以看到,历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了,他用了不同的修辞方式来写小说,大量的即兴发挥、错位的角色语体,寓庄于谐,寓文雅于粗野。读者可以在其中感受澎湃的想象力。

王大多数以第一人称叙事,而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙。他幽默机敏,理性清澈,在内心状态和角色地位上最接近游离于主流的个体知识分子,这种性格的叙事者,也有易于辨识的语言风格。

王本身是个“能文能武”的人,曾是个知识青年(我最佩服的一代),上山下乡过,赴美深造过——他的本职是个名牌大学数学讲师,写这一手好文不输任何敢称大师的人,这种角色在中国文坛上也是绝无仅有的。

3.王小波最经典的语录你觉得是哪句啊

语录一

吃饭喝水性交和发呆,都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误,可以用别的方法来惩办,却不能令他不发呆。如不其然,会引起火灾。(《革命时期的爱情》)

语录二

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人,但我认为聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)

语录三

我认为,在人类的一切智能活动里,没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子,就有做出价值判断的能力--大灰狼坏,母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此种事实说明,一些缺乏其他能力的人,为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价;对别人做价值判断,那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来,我的确感到羞愧,但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)

语录四

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去,追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到,但在我活着的时候,想到这件事,心里就很高兴。(《智慧与国学》)

语录五

这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人,一种是不像我这样的人。

语录六

人活在世界上,就如站在一个迷宫面前,有很多的线索,很多岔路,别人东看看,西望望,就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里,容不下一个谜,一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里,把自己给难死了。

语录七

假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中,就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪,生活在暗无天日的猪圈里,就会把在吃猪食看作极大的幸福,因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的,不能说是天生的不好。

语录八

我呀,坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡,难道这就够了吗?还有,我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒,看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

语录九

我总以为,有过雨果的博爱,萧伯纳的智慧,罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚,人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

语录十

人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

4.思维的乐趣是一本书吗

有这么一本书的书名叫《思维的乐趣》是王小波写的。

对于以思维为乐趣的人而言,王小波无疑是他们最喜欢的作家之一。在王小波去世后的这些年,他的作品得以陆续出版和广泛注意,使越来越多的读者体验到了他那独特、有趣而思辩的文字。

《王小波全集第一卷:思维的乐趣》第一部分 在我小时候,话语好像是一池冷水,它使我一身一身起鸡皮疙瘩。 但不管怎么说吧,人来到世间,仿佛是来游泳的,迟早要跳进去。

我可没有想到自己会保持沉默直到四十岁,假如想到了,未必有继续生活的勇气。不管怎么说吧,我听到的话也不总是那么疯,是一阵疯,一阵不疯。

所以在十四岁之前,我并没有终身沉默的决心。 《王小波全集第一卷:思维的乐趣》第二部分 说到信仰,我和我老师有种本质的不同。

他老人家是基督徒,又对儒学击节赞赏;他告诉我说,只要身体条件许可,他每年都要去趟以色列——他对犹太教也有兴趣;至于割没割包皮,因为没有和他老人家同浴的机会,我不知道。但我知道,他是一个信仰的爱好者。

我相信他对我的看法是:可恨的无神论者,马基雅弗利分子。 《王小波全集第一卷:思维的乐趣》第三部分 我知道美国有部格调高尚的片子,说上帝本人来到了美国,变成了一个和蔼可亲的美国老人,到处去助人为乐;听见别人顺嘴溜出一句:感谢上帝……就接上一句:不客气!相信这个故事能使读者联想到一些国产片。

这种片子叫欧洲人,尤其是法国人看了,一定会觉得浅薄。法国人对美国电影的看法是:除了乌迪•艾伦的电影,其它通通是狗屎一堆。

《王小波全集第一卷:思维的乐趣》第四部分 我在医院里遇上一个哥们,他犯了阑尾炎,大夫动员他开刀。 我劝他千万别开刀——万一非开不可,就要求让我给他开。

虽然我也没学过医,但修好过一个闹钟,还修好了队里一台手摇电话机。就凭这两样,怎么也比医院里这些大夫强。

但他还是让别人给开了,主要是因为别人要在战争里学习战争,怎么能不答应。也是他倒霉,打开肚子以后,找了三个小时也没找到阑尾,急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来。

有一个博客也叫思维的乐趣他们是关于管理、观念和文化的群体blog 里面主要是些个性鲜明的观点,他的前研很有意思“想看什么就去看,想做什么就去做,想去哪里就去;凡事心有所想,必定身体力行。”----大前研一 有一个设计公司也叫思维的乐趣 Mindjoy为什么叫这个名字,看了网站,我想慢慢的就知道了答案,思维的乐趣,一个好的网站不光要好的设计创意,同时也要有功能的交互,说白了就是用户体验,让人访问之后映像深刻,以达到宣传品牌或产品等等的目的。

设计创意是必须要通过非常好的想法以及可实现的技术手段来展现,说白了就是创意设计和技术实现要达到一个良好的切合点。Mindjoy这个网站正好能体现出这一点,设计创意和用户体验合二为一,一种平衡,一种高度! 不过目前对该公司不是很了解,只知道该公司叫维乐互动,如果有知道的朋友可以在下面补充上来! 。

5.王小波经典语录

语录一 吃饭喝水性交和发呆,都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误,可以用别的方法来惩办,却不能令他不发呆。如不其然,会引起火灾。

(《革命时期的爱情》)语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人,但我认为聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任。

(《思维的乐趣》)语录三 我认为,在人类的一切智能活动里,没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子,就有做出价值判断的能力--大灰狼坏,母兔子好;然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明,一些缺乏其他能力的人,为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价;对别人做价值判断,那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来,我的确感到羞愧,但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

(《思维的乐趣》)语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去,追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到,但在我活着的时候,想到这件事,心里就很高兴。(《智慧与国学》)语录六 人活在世界上,就如站在一个迷宫面前,有很多的线索,很多岔路,别人东看看,西望望,就都走过去了。

但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里,容不下一个谜,一点悬而未决的东西。

所以我们就把一切疑难放进自己心里,把自己给难死了。语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中,就会把这种痛苦看作幸福。

假如你是一只猪,生活在暗无天日的猪圈里,就会把在吃猪食看作极大的幸福,因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的,不能说是天生的不好。

语录八 我呀,坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡,难道这就够了吗?还有,我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒,看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

语录九 我总以为,有过雨果的博爱,萧伯纳的智慧,罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚,人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。

人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。语录十 人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。 更多摘录 1、我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。

2、公路上常能看到扁平如煎饼的物体,它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁,都是因为视觉上的缺陷。

……倘若生活中存在着完全不能解释的事,那很可能是因为有我们所不知道的事实;而真正的原因却是我们并不真正想知道。 人忠于已知的事实叫诚实,不忠于事实就叫做虚伪。

还有些人只忠于经过选择的事实,这既不叫诚实,也不叫虚伪,我把它叫做浮嚣。 4、有人有趣,有人无趣,这种区别是天生的。

5、各种作品,各种人,尤其是各种事件,既然有高有低,就有了尺度问题。众所周知,一般人都希望自己格调高,但总免不了要干些格调低的事。

这就使格调问题带有了一定的复杂性。 6、一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。

只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入战斗。 7、媚雅这事是有的,而且对俗人来说,有更大的害处。

8、在这些人身上,你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程,看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜,最后准会在个低洼的地方会齐,挤在一起像粪缸里的跙。

9、用一生来追求艺术……相较于科学,艺术更能使人感到幸福。 10、人有无尊严,有一个简单的判据,是看他被当做一个人还是一个东西来对待,这件事有点两重性,其一是别人把你当做人还是东西,是你的尊严之所在。

其二是你把自己当成人还是东西,也是你的尊严之所在。 11、很不幸的是,任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节,使它变得蛮有趣的;人就在这种趣味中沉沦下去,从根本上忘记了这种生活需要改进。

12、人不爱自己的家就无以为人,而家可不只是房门里那一点地方。 13、人活在世界上有两大义务,一是好好做人,二是不能惯别人的臭毛病。

14、关于21世纪的描述:理想主义的光芒已经黯淡,人类不再抱着崇高的理想,想要摘下天上的星星,而是把注意力放到现实问题上去。当一切都趋于平淡,人类进入了哀乐中年。

15、我赞成对生活空间加以压缩,只要压不到我,但压来压去,结果却出乎我的想像。……五十多年前,有个德国的新教牧师说:起初,他们抓共产党员,我不说话,因为我不是工会会员;后来,他们抓犹太人,我不说话,因为我是亚利安人;后来他们抓天主教徒,我不说话,因为我是新教徒……最后他们来抓我,已经没人能为我说话了。

16、人活在世上,不但有身体,还有头脑和心胸-对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在生。

王小波思维的乐趣名言解析

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