民本古语名言(中国古代民本思想名句10类)

1.中国古代民本思想名句10类

去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:laixianping6中国古代民本思想十类(一)民本1.民惟邦本,本固邦宁。

(《尚书·五子之歌》)2.民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子·尽心下》)3.为天地立心,为生民立命,为往圣继续学,为万世开太平。

(张载)4.臣闻有道之君,以乐乐民;无道之君,以乐乐身。乐民者,其乐弥长;乐身者,不乐而亡。

夫民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。民安则君安,民乐则则君乐。

(三国·陆凯)5.国以民为本,不思养之,是自拔其本也。(康有为)6.国家之本,在于人民。

(孙中山)7.民者,万世之本也。(汉·贾谊)民为天下国家之根本。

(宋·石介)为国者,以民为基。(《三国志》)英雄者,国之干,庶民者,国之本。

(《三略》)国以民为本,君以民为本,吏以民为本。(汉·贾谊)天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

(《荀子》)君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦所以覆舟。

(《孔子家语》)邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。(白居易)为国之道,恃贤与民。

(汉·黄石公《三略》)(二)民心1.历史当为鉴,民心自有公。(屈原)2.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(孟子)3.政之所兴在顺民心,政之所废在逆民意。

14.1.7.3。.。

2.民本思想的名句

中国古代10则民本思想名句!民为贵,社稷次之,君为轻。

1. 自古皆有死,民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。

自古以来人总是要死的,但如果人民对政府不信任,国家政权是立不住的。2. 众怒难犯,专欲难成。

——《左传·襄公十年》众人的愤怒是不可以触犯的,专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。

子产认为,如果触犯了众人的愤怒,政权就无法维持稳定,若想专权独裁,实在是难以实现。3. 制国有常,利民为本。

——西汉司马迁《史记·赵世家》讲述的是只有以民为本才是最为根本的治国方略。“制国”即治理国家的意思,“常”则是不变的原则。

这句话的大意是,治理国家有着一定的原则,即以有利于人民为根本。4. 雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。

_宋·苏轼《荔支叹》。登,丰收。

瑞,祥瑞、吉祥。风调雨顺、五谷丰登,老百姓不饥不寒,这就是最大的祥瑞。

此言解决人民的温饱问题就是最大的成就,也是上天垂示给统治者最大的祥瑞。这句话表现了强烈的民本主义思想。

5. 圣人无常心,以百姓心为心。——《道德经》第四十九章其中,“常”是固定不变的意思。

这句话的意思是,即便是圣人也没有固定不变的想法,他们总是以百姓的意志为转移。这是老子规劝君王的话,意在告诫统治者一切决议,均应从民意出发。

6. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走旷也。——《孟子·离娄上》说明了百姓对仁政的迫切向往之情。

所谓“走旷”即在旷野上奔跑的意思。百姓对仁政的向往,就像是水总是往下流、野兽喜欢在旷野上奔跑一样。

7. 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》这是孟子提出的一个重要思想,即民贵君轻,并阐明了国家的一切政治权力与政治制度,都是人民赋予的,人民应当有着至高无上的地位与权力。

“社稷”指的就是国家,而“君”指的就是国君。这句话的意思是,把人民的利益放在第一位,接着是国家的利益,最后才是君王的利益。

8. 失民心而立功名者,未之曾有也。——《吕氏春秋·顺民》能够在失去民众拥护的情况下而建立功名的人,这在以前从来就没有出现过。

此语讲述的是民心向背对国家发展的重要性。也就是说,任何人要想建功立业,没有大众的支持是不可能成功的。

9. 君必自附其民,而后民附之;君必自离其民,而后民离之。——明代庄元臣《叔苴子外篇》。

身为君王一定是先亲近人民百姓,然后人民百姓才能够归附于他。君王一定是先背叛了人民百姓,人民然后再回背叛他。

10. 人主有能以民为务者,则天下归之矣。——《吕氏春秋·爱类》这句话讲述的是君王施行仁政对民心的归附有着极为明显的效果。

人主,指一国之主,即帝王;务则是事务的意思。这句话是说,身为君王者,若是能够将百姓的事情当做主要事务去处理,那么整个天下就都会去归附于他了。

3.体现孟子民本思想的名句

“民为贵,君为轻,社稷次之” “仲尼既没之后,田氏代齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。

至秦孝公,捐_让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为候王;诈谲之国,兴立为强。

是以转相仿效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野,父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,然道德绝矣,晚世益甚。万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。

贪饕无耻,竟进无厌;国异政教,各自制断;上无天子,下无方伯;力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起。当此之时,虽有道德,不得施谋;有设之强,负阻而恃固;连与交质,重约结誓,以守其国。”

[1] 从上文可以看出,孟子生活的年代是一个道德沦丧,社会秩序混乱的历史时期。战争频繁,各国之间民众的数量一直在不断减少,君主都在感叹百姓数量的不足。

所以孟子针对当时的情况,提出以民为贵的思想。王夫之认为孟子经过了充分的审时度势从而提出了民本思想,“孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。

’因时之论也。当其时,文、武之泽已斩,天下忘周而不以为君,则君子虽欲自我君之而不能。

若夫六王者,非篡逆之臣,则介在戎狄,无异于酋帅,杀人盈野,以求君天下而建社稷,君非君而社稷亦非社稷矣,故轻也。君与社稷轻,而天所生之人,不可以无与立命,则苟有知贵重其民者,君子不得复以君臣之义责之,而许之以为民主可也。”

[2]孟子生活的战国时期,周朝在百姓心中已失去了君主的地位与威望,诸侯纷争,遂起战乱,造成“君非君而社稷亦非社稷矣”的局面,此时“有知贵民”者则可为王得天下。 面对上述环境,孟子提出了民本思想。

范氏曰:“战国之时,民穷财尽,人君独以南面之乐自奉其身。孟子切于救民,故因齐王之好乐,开导其善心,深劝其与民同乐,而谓今乐犹古乐。

其实今乐古乐何可同也?但与民同乐之意,则无古今之异耳。若必以礼乐治天下,当如孔子之言,必用韶舞,必放郑声。

盖孔子之言,为邦之正道;孟子之言,救时之急务,所以不同也。”[3]可见孟子急于改变现状的愿望,退而求其次,根据君主的喜好,引导他们的爱民之心。

所以孟子主要是强调与民同乐的重要性,重视百姓的感受,这样可守住疆土,维持国家的安定,实为情势所迫。 来源:锦绣·下旬刊。

4.孟子中与民本思想有关的名言是

1. 安民者何,无求于民,则民安矣——清·金缨《格言联璧》

2. 安民之道,在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》

3. 邦以民为本,民以食为天,仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》

4. 不忧一家寒,所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》

5. 处富贵之地,要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》

6. 大厦不倾,匪一瓦之积,黎庶之安,乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》

7. 大约小变其治,则人为本,法为末。欲变法,先变人。大变其治,则法为本,人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》

8. 但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》

9. 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》

10. 但愿天下人,家家足稻粱,我命浑小事,我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》

11. 道也者,导之也,上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》

12. 得民心者,可以为官;失民心者,何足道哉?——元·赵素《为政九要》

13. 得土地易,得人心难。——《宋史·杨简传》

14. 发政施仁,所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》

15. 非甚不便于民,且莫妄更。非大有益于民,则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》

16. 费千金为一瞬之乐,孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》

17. 夫民以国为本,不思养之,是自拔其本也。养民之法,一曰务农,二曰劝工,仁也,以博爱为本。——清·康有为

18. 富国之术,不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》

19. 公道明,则人心自一,公道废,则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》

20. 公廉爱民,丝粟无所取。——《明史·周起元传》

21. 功成以开疆安民为要,而亦须能树人,能立法。能是二者,虽不拓疆,不泽民,不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》

22. 民,国之基也。——宋·宋祁《杂说》

23. 民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》

24. 民生在勤,勤则不匮,是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》

25. 民为邦本,未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》

26. 民吾同胞,物为同类。——宋·张载《西铭》

27. 民陷水火,如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》

28. 民者,弱而不可胜,愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》

29. 民者,天下之本;而财者,民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》

30. 民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻尔,朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉史,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》

5.关于忧国忧民的名言

1、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!–杜甫

如何能得到千万间宽敞高大的房子,zd普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢笑!

2、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。–陆游

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

3、先天下回之忧而忧,后天下之乐而乐。—范仲淹

在天下人担忧之前担忧,在天下人快乐之后才快乐。

4、捐躯赴国难,视死忽如归。–曹植

为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!

5、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。–范仲淹

朝廷里做高官就应当心系百姓;处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。

6、长太答息以掩涕兮,哀民生之多艰。—屈原

我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

7、一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。—于谦

念念不忘是一片忠心报祖国,想起尊亲来便不禁双泪直淋。

民本古语名言

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