得道高僧的名言(寻求一些得道高僧说过的话)

1.寻求一些得道高僧说过的话

“风动?帆动?仁者心动! 佛法在世间,不离世间觉;离世觅佛法,犹如觅兔角。

真正修行人,不讥世间过。 菩提不是树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!” -----------《六祖法宝坛经》 “一切圣贤,皆以无为法而有所差别。

应无所住而生其心。 法尚应舍,何况非法? 若以色见我,以音声求我求我,是人行邪道,不得见如来。

无人相,无我相,无众生相,无寿者相。” ---------------------《金刚经》 “是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

心无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。” -----------------《般若波罗蜜多心经》 “空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流我不流。

何为佛?:干屎橛! 一句合头语,万年系驴橛。 青青翠竹,尽是法身。

郁郁黄花,无非般若。 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节” ---------《禅宗公案》 “理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍。 一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。”

-----------《华严经》。

2.急求佛教主持及大德高僧的名言名句和视频

慧律法语 自觉篇 一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

改变别人,不如先改变自己。 拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅。 常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。

人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛! 犯错是平凡的,原谅才能超凡。 任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

制心一处,无事不办。 伤人之语,如水覆地,难以挽回。

大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少「悟」,放不下得失之故。

金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。 五官刺激,不是真正的享受,「内在安详」,才是下手之处。

自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。 嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。 轻信道听涂说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

不能把握现在,就无法获得永恒。 人心不好,环保、治安,自然不好。

遇到困难时不害怕,心中无事,是名真修。 时间总会过去的。

算命不如认命。 恨别人,痛苦的却是自己。

律己要严,待人要宽。 不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。

怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧! 征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。 平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

能忍之人,事事称心;善瞋之人,时时地狱。 与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。

有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。

稻穗成熟,头自然低下。 事能知足心常惬,人到无求品自高。

有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。 有德不在年高,无智空长百岁。

彻底的认识你自己,你就会认识佛。 因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。 若无「是非」挂心头,便是人间好时节。

扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。 透视一切变化的结果都是「空」,就不会罣碍任何事物。

佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。 各有因缘莫羡人。

肯低头的人,永远不会撞到矮门。 不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。

生命是妄想的产物。 吾爱吾师,吾尤爱真理。

不要相信权威,权威有时也会错误。 为而不有,善而不居。

烦恼比岁月更易催人颜老。 常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。

2 慧律法语 诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。 想编织未来的美梦,现在正是时候。

千人千般苦,苦苦不相同。 向人低头,不曾矮小过。

作福莫如惜福,悔过莫如寡过。 量大福大。

遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。 风平浪静,训练不出良好的水手。

填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。 面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。

逃避现实,虽暂时偷安, 但没有翻身余地。 甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。

凡夫转境不转心,圣人转心不转境。 过去,已成过去,它只是记忆的残影。

智者知幻即离,愚者以幻为真。 一念放下,万般自在。

君子成人之美,不成人之恶。 黄金无种子,惟生于勤俭之家。

世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。 知因果即知进退,知佛法即得「开心果」。

菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。 家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪、瞋、痴)不知「倒」。

学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年不永不败。 智者善植因果。

圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。 真正的看破是提起,积极地为大众服务。

诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。 老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。

犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。 善于保护自己的,永远谦虚谈话。

好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。

临事须替别人想,论人先将自己想。 「禅」,就是要在心中留点空间,好作回旋。

失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。 心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

言多必失,尽量少给自己这种机会。 赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。 贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。

色心不除,生死不了。 有生必有死,人应惧生,不应惧死。

无生即无死,究竟解脱。 忍人所不能忍,行人所不能行名「大雄」,故名「大雄宝殿」。

即佛也。 作事不怕不成,只怕无恒。

佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 一个人如果不被恶习所染,幸福近矣! 笛卡儿:「我思故我在」,佛法:「我观故自在」。

人必须在自我中觉醒,才能破除我执。 凡有追求,必定有烦恼。

学佛就是要你,认识自己。

3.求一位高僧的名言,关于目标要专一,要专注的

专一屁

臭和尚放屁你也信

不如学佛把自己给神替你做 多牛逼

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八关斋戒的好处:《佛说斋经》

第一戒者。一日一夜。持心如真人。无有杀意。慈念众生。不得贼害蝡动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复为杀。如清净戒。以一心习。

第二戒者。一日一夜。持心如真人。无贪取意。思念布施。当欢喜与。自手与。洁净与。恭敬与。不望与。却悭贪与。如清净戒。以一心习。

第三戒者。一日一夜。持心如真人。无淫邪意。不念房室。修治梵行。不为邪欲。心不贪色。如清净戒。以一心习。

第四戒者。一日一夜。持心如真人。无妄语意。思念至诚。安定徐言。不为伪诈。心口相应。如清净戒。以一心习。

第五戒者。一日一夜。持心如真人。不饮酒。不醉。不迷乱。不失志。去放逸意。如清净戒。以一心习。

第六戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不着香华。不傅脂粉。不为歌儛倡乐。如清净戒。以一心习。

第七戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不卧好牀。卑牀草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒。以一心习。

第八戒者。一日一夜。持心如真人。奉法时食。食少节身。过中日后不复食。如清净戒。以一心习。

奉持八戒。习五思念。为佛法斋。与天参德。灭恶兴善。后生天上。终得泥洹。是以智者自力行。出心作福。

第一,脱离病苦。《药师经》受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。

第二,消灭罪障。《优婆塞戒经》受持八斋戒,除了犯有五逆罪以外,其他的罪障都可以消除。

第三,免除横祸。《四天王经》受持八关斋戒,恶鬼远离,必定平安。福慧增长,灾难远离。

第四,远离恶道。《十善业经》受持八关斋戒,的人不堕落妖魔鬼怪畜生地狱。

第五,福报优厚。《佛说护戒经》受持八关斋戒,可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。

第六,成就迅速。《杂宝藏经》优陀羡王的夫人,病已垂危,临终前一天要求受八关斋戒,死后就生到天上。

第七,来世尊贵。《佛说普达王经》有个随从,曾随王受持八关斋戒,这个人死了过后,下世就转身为王子。

第八,得生天上。佛经上举了一个例,有一位天女,她的相貌非常庄严,人家问她为什麽得到这麽好的果报,她说就是因为受持八关斋戒。

第九,往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒,就凭这种功德拿来回向求生净土,能够得到中品中生。

第十,临终欢乐。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因,到了临命终时,就会有八位大菩萨接引他往生净土。

第十一,得相好身。《长爪梵志请问经》上说:有一位婆罗门问佛陀,您作什麽功德才得这麽好的相?佛说受持八关斋戒,就会得这种果报。

第十二,成佛道缘。《阿含经》受持八关斋戒,可以促使我们获漏尽通,入于涅槃城。那就是成佛了。所以,我们受持八关斋戒,可以说是成佛道的重要胜因。

4.关于和尚的一些名言有哪些

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 字面大意:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 这首偈是慧能写的。当时,慧能才入寺八个多月,整天在后院干着劈柴舂米的杂活。

他偶然听到一个小和尚唱诵神秀此偈,认为尚未见性。于是口诵一偈,请人写在墙上,得到弘忍的赏识,传得法衣。

这首偈的本质是直指人心,见性成佛。菩提树和明镜台都具有空间形象,凡有空间形象者,则必然是相对的,所以不可用以比喻自性。

自性无所谓修,无所谓得,它本身就是一个绝对的境界。光明自性人人都有,只要不污染,就能自然显露,所以明心见性不可由修持入,自性本就是“无修无证,无得无失”的。

这就是“顿悟”。 请参考佛教全书。

得道高僧的名言

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