名人名言和古诗句(诗句与名人名言)

1.诗句与名人名言

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮*有志者,事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。

书摘*人生在勤,不索何获?〔汉〕张衡*志犹学海,业比登山。〔隋〕王通*志以成道,言以宣志。

〔隋〕王通*立志不坚,终不济事。〔宋〕朱熹*志比精金,心如坚石。

〔明〕冯梦龙*一思尚存,此志不懈。〔明〕胡居仁*丈夫之志,能屈能伸。

〔清〕程允升*志在林泉,胸怀廊庙。琮琼*不为穷变节,不为贱移志。

〔汉〕桓宽*丈夫志四海,万里犹比邻。〔三国〕曹植*燕雀戏藩柴,安知鸿鹄游?〔三国〕曹植*丈夫志不大,何以佐乾坤?〔唐〕邵谒*益重青青志,风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基*骐骥筋力成,志在万里外。〔唐〕李白*我志在删述,垂辉映千秋。

〔唐〕李白*非无江海志,潇洒送日月。〔唐〕杜甫*浩荡入溟阔,志泰心超然。

〔唐〕白居易*怜君头早白,其志竟不衰。〔唐〕白居易*慷慨丈夫志,可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊*男儿出门志,不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤*有志诚可乐,及时宜自强。

〔宋〕欧阳修*男儿千年志,吾生未有涯。〔宋〕文天祥*虎瘦雄心在,人贫志气存。

〔元〕万松老人*慷慨丈夫志;铁石豪杰心。《格言对联》*有志肝胆壮;无私义凛然。

《格言对联》*若无松柏志,超越不为高。郭沫若*显誉成于僚友,德行立于有志。

〔南朝〕范晔*宁可清贫有志,不可浊富多忧。〔宋〕释道远*立志以定其本,居正以持其志。

〔宋〕胡宏*弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦*学艺之道无它,锻炼意志第一。

徐悲鸿*志不强者智不达,言不信者行不果。〔春秋〕墨翟*志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲*处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。〔汉〕王充*有其志必成其事,盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操*劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼*业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。〔宋〕张孝祥*志须预定自道远,世事岂得终无成?〔元〕徐谦*丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞*志不真则心不热,心不热则功不紧。〔清〕颜元*白首壮心驯大海,青春浩气走千山。

林伯渠*英雄气魄云为被;志士胸怀海作家。《格言对联》*老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

〔三国〕曹操*居不隐者,思不远也;身不危者,志不广也。〔北朝〕刘昼*不让古人,是谓有志。

不让今人,是谓无量。《格言联壁》*吾志所向,一往无前;愈挫愈奋,再接再励。

孙中山*朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。

《神童诗》*自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔和刀。

《神童诗》*身如逆流船,心比铁石坚。望父全儿志,至死不怕难。

〔明〕李时珍*天下无难事,有志者成之;天下无易事,有恒者得之。 书摘*三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

《论语》*身而常逸者,则志不广。〔春秋〕孔丘*夫志,气之帅也。

〔战国〕孟轲*人若无志,与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

〔战国〕荀况*志之难也,不在胜人,在自胜。〔战国〕韩非*燕雀焉知鸿鹄之志哉?〔汉〕司马迁*英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。

《三国演义》*志坚者,功名之主也。〔晋〕葛洪*执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪*老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 〔唐〕王勃*身可辱,而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼*古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼*书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。

〔宋〕朱熹*学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀*志不立,天下无可成之事。

〔明〕王守仁*故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。〔明〕王守仁*贫不足羞,可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤*不可以一时之失意,而自坠其志。〔明〕冯梦龙*未有不立志之人,便能做得事业。

〔明〕戚继光*人须立志,志立则功就。天下古今之人,未有 无志而建功。

〔明〕朱棣*男儿立志三步曲:齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅*千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩*坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。〔清〕曾国藩*有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄*但言虚心,不若先言立志。

〔清〕陈确*学者志不立,一经患难,愈见消沮。〔清〕黄宗羲*男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志 已酬便无志。

粱启超*志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

《格言联壁》*天下无不可化之人,但恐诚心未至。天下无不可为之事,只怕立志不坚。

《格言联壁》☆☆☆*雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁*人不论志气大小,只要尽力而为,矢志不渝,就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特*每一个成功者的秘诀,是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿*真正之才智,是刚毅之志向。

〔法〕拿破仑*一个志在有大成的人,他必须如歌。

2.求100句名人名言,30首古诗,要求作者,朝代,出处

1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。 ——《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》

译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损,谦受益。 ——《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

14.言必信 ,行必果。 ——《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》

译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

3.求8句名人名言,8首古诗

1、少壮不努力,老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健,君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海,万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目,更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加,金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深,铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断,水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约,而败于奢靡。 —— 陆 游

27、积土而为山,积水而为海。——《荀子•儒效》

28、人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难,视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

31、天下兴亡,匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国,终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节,世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子•渔夫》

你从中选吧!

4.找古诗和名人名言

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。 这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。

自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。 诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。

旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。

它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。

其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。

此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。

据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。

一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。

诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。

所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。

宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” (《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明,且看他下文如何承接。 颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。

玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。

试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。

本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。

杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。

看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。

其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。

月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。

我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。 那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。

如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗? 对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。

如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。 晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”

这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根。

5.名人名言和诗句

大海越是布满暗礁,越是以险恶出名,我越觉得通过重重危难寻求不朽是一件赏心乐事。

—— 拉美特里 逆境是达到真理的一条道路。 —— 拜伦 你若失去了财产——你只失去了一点,你若失去了荣誉——你就丢掉了许多,你若失去了勇敢——你就把一切都丢掉了。

—— 歌德 人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事件,惧怕生命的危险和死亡,他就会什么也不能忍受的。 —— 卢梭 我崇拜勇气、坚忍和信心,因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。

—— 但丁 世界荣誉的桂冠,却是用荆棘编织而成的。 —— 贾赖 奇迹多是在恶运中出现的。

—— 培根 幸运所生的德性是节制,厄运所生的德性是坚忍…… —— 培根 你虽在困苦中也不要惴惴不安,往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢,忍耐虽然痛苦,果实却最香甜。 —— 萨迪 好人如果受到恶人攻击,不必沮丧,也不必在意;石头虽然能撞碎一只金杯,金杯仍有价值,石头仍是低微。

—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的称谓。一个人的真正的英勇果敢,决不等于用拳头制止别人发言。

—— 萨迪 在全部的美德之中,最强大、最慷慨、最自豪的,是真正的勇敢。 —— 蒙田 我们所希望和赞美的勇敢不是体面地去死,而是勇敢地去生活。

—— 卡莱尔 勇敢产生在斗争中,勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定,就是排除一切障碍。

—— 奥斯特洛夫斯基 不幸是一所最好的学校。 —— 别林斯基 勇敢是人类美德的高峰。

—— 普希金 人要有毅力,否则将一事无成。 —— 居里夫人 卓越的人的一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

—— 贝多芬 平静的湖面,练不出精悍的水手;安逸的生活,造不出时代的伟人。 —— 列别捷夫 幸运的爱,与勇者长相随。

—— 奥维德 困难只能吓倒懒汉懦夫,而胜利永远属于攀登高峰的人们。 —— 茅以升 在创业时期中必须靠自己打出一条生路来,艰苦困难即此一条生路上必经之途径,一旦相遇,除迎头搏击无他法,若畏缩退避,即等于自绝其前进。

—— 邹韬奋 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。 —— 鲁迅 伟大的心胸,应该表现出这样的气概-----用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

—— 鲁迅 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅 如果不敢去跑,就不可能赢得竞赛;如果你不敢去战斗,就不可能赢得胜利。

——瑞查德·M·德沃斯 应当惊恐的时刻,是在不幸还能弥补之时;在它们不能完全弥补时,就应以勇气面对它们。 ——丘吉尔 勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。

——列夫·托尔斯泰 勇气很有理由被当作人类德性之首,因为这种德性保证了所有其余德性。 ——丘吉尔 勇气是衡量灵魂大小的标准。

——卡耐基 勇气是人类最重要的一种特质,倘若有了勇气,人类其它的特质自然也就具备了。 ——丘吉尔 勇者并不是蛮勇之谓;凡见义不为为非勇,欺凌弱小为非勇,贪图便宜,使乖取巧,自私自利皆为非勇。

——郁达夫 由大智中产生大勇,由理解中加强信心,是最坚毅的大勇与最坚强的信心。 ——邹滔奋 如果整个世界是公正的话,勇气就没有必要存在了---(普鲁塔克) 猫儿给围赶得走投无路,也会变成狮子(塞万提斯) 人的勇气能承提一切重负(塞·约翰逊) 勇气减轻命运的打击(德谟克利特) 勇气的考验通常不是去死而是活下来(阿尔菲爱利) 不要怕他,因为他也在怕你(美国) 倘若失去了勇敢,你的生命等于交给了敌人(维吾尔族) 勇气有时也会回到被服者的心中(维吉尔) 有勇气承担命运,这才是英雄好汉(赫塞) 怕人不出世,出世不怕人 大胆天下去得,小心寸步难行 ●要自由,才能的幸福;要勇敢,才能有自由(修昔底斯) ●勇者处处是家乡(奥维德) ●失去勇气的人,生命已死了一半(英国) ●丧失勇气无异丧失了一切(西班牙) ●勇气是上天的羽翼,怯懦却引人下地狱(希腊) ●命运是宠爱勇士的(英国) ●我们的勇气就是我们最好的上帝(约·弗莱彻) ●有了勇气便能粉碎厄运(塞万提斯) ●连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人(米南德) ●大路不走草成窝,胸膛不挺背会驼 ●你在患难之日若胆怯,你的力量就微小〈圣经〉 ●要想办成事,就得丢开胆怯,谁畏于启口请教,谁就得不到指 教(罗·赫里克) ●谁战战兢兢地提出请求,谁就一定遭到拒绝(塞内加) ●世上还不曾长出过能治疗怯懦的药草(史文朋)。

6.求诗句和名人名言

1:春天 :

咏柳(贺知章)

不知细叶谁裁出,

二月春风似剪刀.

早春呈水部张十八员外(韩愈)

最是一年春好处,

绝胜烟柳满皇都.

晚春(韩愈)

草树知春不久归,

百般红紫斗芳菲.

2:夏天:

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》

首夏犹清和,

芳草亦未歇

南朝梁·王僧儒《侍宴》

丽景烛春余,

清阴澄夏首

唐·韦应物《游开元精舍》

绿阴生昼静,孤花表春余

3:秋天:

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

榈庭多落叶,

慨然知已秋

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

迢迢新秋夕,

亭亭月将圆

三国魏·曹丕《燕歌行》

秋风萧瑟天气凉,

草木摇落露为霜

4:冬天 :

《江雪》【唐】柳宗元

千山鸟飞绝,

万径人踪灭。

《别董大》【唐】高适

千里黄云白日曛,

北风吹雁雪纷纷。

《早冬》【唐】白居易

老柘叶黄如嫩树,

寒樱枝白是狂花。

5:送别:

《别董大》【唐】高适

莫愁前路无知己,

天下谁人不识君。

《送杜少府之任蜀州》 王勃

海内存知己,

天涯若比邻.

《送元二使安西》 王维

劝君更尽一杯酒,

西出阳关无故人.

6:思乡:

静夜思 李 白

举头望明月,

低头思故乡。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客,

每逢佳节倍思亲。

十五夜望月 王建

今夜月明人尽望,

不知秋思落谁家。

7:情感:

《 锦瑟 》 李商隐

锦瑟无端五十弦,

一弦一柱思华年。

《 无题 》 李商隐

春蚕到死丝方尽,

蜡炬成灰泪始干

《 无题 》 李商隐

身无彩凤双飞翼,

心有灵犀一点通。

名人名言:

1:珍惜时间 :

节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅

我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。

——李大钊

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

2:勤奋学习:

业精于勤,荒于嬉。

——韩愈

应当随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。

——高尔在

学问是苦根上长出来的甜果。

——李嘉图

7.关于古诗的名言警句

1、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

句意:年纪老迈而情怀更加豪壮,岂能因白发而改变人的心愿?境遇艰难而意志越发坚定,决不会坠掉直凌青云的志向。

2、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

句意:不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒,损失是常有的,旧的不去,新的不来,新事物必将取代旧事物,胜利总是会和勇敢者在一起。

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

句意:在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫。

4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《晏子春秋》

句意:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明;看似愚笨的人,他也有聪明的时候。

5、闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈

句意:知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。

名人名言和古诗句

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